啥时能过光……
张景龙和谢钟锋循声望去，只见前路田间一个衣衫褴褛的老叟肩背柴捆，正佝偻着身子吃力地向前赶路。
“这就是劳苦大众发出的呻吟和呼唤！”张景龙望着老叟慨然地说，“在我们豫西农村，像这样衣食无着的穷苦百姓何止千万！我们在党的人一定要想方设法去解救他们！”
张景龙、谢钟锋边走边说，又走了十余里，来到一处翠柏掩映的清幽墓园。张景龙告诉谢钟锋，这便是北宋着名政治家、军事家和文学家范仲淹的墓园，也是本次与家乡地下同志秘密接头的预定地点。
张景龙、谢钟锋进入墓园大门，沿着由众多石马、石羊、石翁仲夹道的甬路，经过刻有“嵩少青山高道德，涧瀍碧水洁频蘩”对联的石坊，来到古朴典雅、庄严肃穆的范文正公祠。
步入祠堂，迎面墙壁上由清光绪皇帝钦题“以道自任”匾额格外醒目。谢钟锋随张景龙来到匾额之下的范仲淹塑像前，躬身将香柱点燃，插入香炉，整衣参拜。
拜毕，张景龙以平日授课时的惯用口吻向谢钟锋侃侃而谈：范仲淹，字希文，江苏吴县人。为北宋名臣，政治家、文学家。范仲淹喜弹琴，然平日只弹《履霜》一曲，时人谓之“范履霜”。
青少年时期，范仲淹常在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读，不忘“忧天下”之初衷。中年做官后屡屡上书为民请命，议论国事，针砭时弊，直言敢谏。范仲淹因此而闻名朝野，同时也因此先后被贬山西、睦州、饶州、邓州、青州等地，最终在赴颍州上任的路上经过他的出生地徐州时，与这个世界凄然告别。
被贬邓州的范仲淹，失意却不失志，跌份却不落拓。面对滕子京所赠《洞庭秋晚图》，以其正直坦荡的人格魅力和精湛深邃的艺术修养，凭借自身超强的想象力和深厚的阅历积淀，巧用八百里洞庭湖波澜，装点烘托词家美妙心境，说忧喜，讲进退，恣肆淋漓，慷慨激昂，遂成千古传颂名篇《岳阳楼记》。
张景龙一手捋着胡须，饶有兴趣地吟诵起来：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼……嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎’。噫！微斯人，吾谁与归？”
谢钟锋显然被老师铿锵顿挫、充满激情的吟诵所感染，顿觉两颊潮红，心潮澎湃。他zui欣赏文中“不以物喜、不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等精辟之语，同时提出，范仲淹“宁鸣而死，不默而生”可谓是争取自由解放的宣言书，比美国革命家帕特里克·亨利“不自由，毋宁死”的惊世之语要早七百多年。
张景龙与谢钟锋边走边谈，随三三两两的祭拜人流向右而行。行至墓园后域林间甬道，张景龙依然兴趣不减地继续讲述说：“处身封建王朝为官的范仲淹敢于提出‘先民乐，后官享’的统治之道，足可见其出众超凡、卓尔不群。而在千年之后的当今乱世，后来人们惊奇地发现一个真正属于人民的无产阶级政党，在内忧外患的危难关头，忠实继承孙中山先生遗愿，确立反帝反封建的民主纲领和解救劳苦大众于水火的神圣使命，领导广大人民反对内贼外寇，赢得华夏民众的普遍拥戴。因此我讲，现在能担负起救国救民历史重任的，只有这个无产阶级政党。虽说现在她的力量还很弱，但是，一时强弱在于力，千古胜负在于理。这个理，就是理学鼻祖程夫子所讲的天理、真理。谁有真理，谁就能取得民心，夺得天下。”
张景龙、谢钟锋在范仲淹墓园后域正探讨国运大势，忽然一件黑乎乎的物体裹着风声迎面飞来，不偏不倚，砰地落在张景龙脚前。张景龙低头见是一只半旧折扇，正待弯腰捡起，忽然被眼前一只突如其来的大手一把抢去。
张景龙慢慢抬头，以警觉的目光扫向来人，紧绷的脸庞竟掠过一丝浅笑：“杨、杨馨同学！您怎么……”
“啊啊，学生我放假没事，随便出来溜达溜达，闲练一把扇子功夫，不想在老师面前失手，真是不好意思，不好意思！”杨馨故意大大咧咧地朗声作答，忽然将头靠近张景龙低声轻问，“不知哪阵香风把张老师您给刮回来了？”
“要问哪一阵风，得先问问这儿的天是什么天？”张景龙若无其事地仰脸望天，以问代答。
杨馨略顿，但很快便似有所悟，小声答道：“啊啊——碧、碧云天！”
“地是什么地？”
“啊——黄叶地！”
“那么秋色怎么样啊？”
“——秋、秋色连波。”
“请问家翁尊姓大名？”
“——免贵苏幕遮。”
“嗯，好，太好了！真是一个好去处！”张景龙目视杨馨肯定地点头。
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