第497章 逐鹿中原（三十七）
一个月后
建康
城墙下满满的都是萧道成叛军的尸体，司马秀坚守城池，已经跟萧道成耗了一个月。
这一个月期间，司马秀先是让刘宋皇帝刘昱做了自己的义子，自己当刘宋的太上皇，同时又让刘楚玉当了刘昱义母，成为了刘宋的皇太后。
与此同时，刘秀又让自己与刘楚玉的儿子皇太子司马景做了皇太弟，随时准备让自己的儿子即位刘宋皇帝。
晋国皇帝的皇太子，跑到刘宋当了皇太弟，并且还要继承刘宋的皇位。
晋国皇后刘楚玉，同时也是刘宋的皇太后。
夺取政权的同时，又提拔世家大族，打压寒门子弟，通过这种方式来获得世家大族的支持。
虽然说这样一来，会让后面的几代皇帝成为傀儡皇帝，但是这重要吗？
能赢就行了，能当皇帝就行了，当傀儡皇帝起码比当平民百姓强多了。
一个猎人，他刚刚猎杀了一只老鼠，准备将老鼠吃进去填饱肚子，然后一位智者对他劝说道：老鼠肉不好吃，吃了容易生病，你怎么可以这么愚蠢，你应该去打猎野猪，野猪比老鼠好吃。
猎人摇摇头回道：问题是我没能猎杀到野猪，所以有老鼠吃就不错了，哪里能奢求那么多呢？您的要求太高了，居然还要味道好吃才行，我有自知之明，所以我的要求低，能够填饱肚子就行，吃老鼠起码比饿死强多了！
在这样的乱世中，能够建立政权就不错了，至于后代会不会成为傀儡皇帝，相对而言就不重要了，毕竟如果你输了，那么伱连政权都建立不了，后代连当傀儡皇帝的资格都没有。
赢，才是关键！
至于未来？
如果没有现在，哪里有什么未来？
您认为成大事者需要谋划长远未来，可我认为我连现在都快要撑不住了，那还能谋划什么未来，把当下谋划好就行嘞。
司马秀将朝堂中的大量寒门官吏剔除，吸纳大量世家子弟过来当官混日子，通过这种办法获得了世家大族们的兵马钱粮支持。
刘宋期间，多次实行土断，清查田亩人口，抑制豪门大族土地兼并，尽量提拔地位更低的人当官。
司马秀则反其道而行之，禁止清查田亩人口，允许世家士族随便土地兼并，尽量提拔地位更高的人当官。
有人以为这是愚蠢的，居然不懂得打压士族门阀，可司马秀却认为这才是当下最好的办法，因为能赢就行。
赢的人才有资格谈未来，输的人已经变成了骨灰盒。
在考虑未来会怎样发展时，应该先考虑现在能不能赢。
建康城久攻不下，支持司马秀的世家大族也随着时间的推移越来越多。
“再这么拖下去，我萧道成必将成为众矢之的。”萧道成苦思冥想许久，最后心一横，决定跑到益州割据自立，凭借着巴蜀盆地的山川险要，未必不能建立蜀汉一般的政权，甚至运气好的话，等将来江左动乱，也不是不能趁机东出，夺回江左。
随即，萧道成撤兵，一路向着益州成都而去，经过三个月的行军，终于抵达成都，在成都扶持了一个刘宋宗室刘准做皇帝。
与此同时，当萧道成在成都扶持刘准登基称帝时，司马秀逼迫熊孩子皇帝刘昱禅让给了自己的皇太子司马景。
晋国皇太子兼刘宋皇太弟司马景改为刘姓，称“刘景”，即位刘宋皇帝，司马秀以异姓太上皇的身份临朝称制并摄政，皇后兼皇太后刘楚玉管理后宫。
由于刘宋宗室已经提前被宋明帝刘彧屠得差不多了，所以起兵反抗司马秀和萧道成的仅有一位宗室藩王。
年仅九岁的南海王刘燮，在广州刺史的扶持下割据自立，在广州南海郡番禺县称帝。
一瞬间，天下同时出现了三个宋国，分别是建康宋国、成都宋国、番禺宋国。
如果按照汉朝的地域划分，建康宋国占据扬州，成都宋国占据益州，番禺宋国占据交州。
而夹在三个宋国中间的荆州，有些地方站队建康，有些地方站队番禺，有些地方站队成都，还有些地方割据自立，整个南朝都乱成了一锅粥。
然而面对这大好机会，北方的魏国却无动于衷，主要是国内的汉人起义军太多了，柔然人也常常跟嚈哒人合作侵扰魏国的高昌地区。
原本称臣的契丹和库莫奚，也趁火打劫，不停地南下劫掠。
魏国四面皆敌的地理位置，决定了他无法全心全意攻打南朝。
休养生息，恢复民生经济，缓和汉胡矛盾，依旧是这个时期魏国的国策。
又一年后
燕公二百六十九年夏（479年）
建康宋国皇帝刘景，改国号为“晋”，朝政大权依旧在太上皇司马秀的手中。
成都宋国皇帝刘准禅位于齐王萧道成，萧道成建立齐国。
番禺的广州刺史张悠之因为信奉天师道（五斗米道/正一道)，所以也顺应潮流，逼迫即位一年的小皇帝刘燮禅位，张悠之建立“天界”，自称“天帝/天主”，并且册封天后，还册封三十六部天神，七十二门地神，一百零八位人神，追封太清、上清、玉清为“先帝/先天/先主”，朝廷不叫朝廷，叫“天庭”，嫔妃公主士族小姐们也统称为“仙子/仙女”，士族家主们被称之为“仙师”，普通士兵也改名为“天兵/仙兵”，郁水（珠江）改名为“天河”，番禺城改名为“天帝城”，刺史府改名为“天宫”，南海改名为“混沌海”，道路桥梁也改名“天道”“天路”“天桥”“天梁”，九品中正官改名为“土地公”，官署衙门改名为“洞天福地”，同时还册封广州长史、南海太守为东王公，其妻子为西王母，把自己家的后花园改名为蟠桃园。
一个宗教国家就这样建立起来了，凡是“天界”百姓，每个月都要向神灵们进行祈祷，对神灵是否虔诚，也是九品定级时的一个重要考核。
九品官员们，他们的官职自然也被改为不同的神名、仙名，被定品的人，称之为仙人，没有定品的普通人，则被称之为凡人。
正所谓仙凡有别，仙人与凡人之间是不能进行通婚的。
定品官员去民间视察民情，这个行为叫作“下凡”，没有定品的寒门子弟在定品做官后，这个过程叫作“飞升”，每一次升官都叫作“渡劫”，升官失败就等于是“渡劫失败”，被官府逮捕，这个行为叫作“天谴/天罚”。
婴儿也不叫婴儿，改叫“道胎”，孩童也不叫孩童，改叫“灵童”，如果是世家大族的孩子，则叫“仙童”。
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