形容政权的一个词叫做合法性。
古代的政权如何才能叫具备合法性呢？
难道还有人为政权拟定了一部法律？
不不不，并没有人为正确拟定法律。
但是有人在很早以前就为政权的合法下了神性的定义。
通俗来说就是：天命。
所谓的天命所归便是如此。
用无神论来解释就是：人心所向，众望所归。
更加口语化地解释就是：大家都认可这个人，其他人想要上位，对不起，不行。
这就是所谓的合法性。
合法性可以避免许多麻烦，例如政权的动荡。
中原王朝对安南国到底有没有合法性？
肯定有。
汉朝的时候，交趾就是汉武帝设立的一个郡，朝廷直辖。
郑梉在黎朝有没有合法性？
没有！
因为他是臣子，这个臣子干了君王干的事，许多人不服他。
这也是他可以废君主，却不敢自己上位的原因。
他要是自己上位，就会引起各方对他的讨伐，这不是明智之举。
那么，他废立君主有没有合法性？
也没有，但是用他的军队强权来执行的。
如果没有更加强大的存在能压制他，他的军队强权在某种程度上可以强行压服众人，只要他不称帝，不捅破最后的底线。
这也是曹操当年为什么不称帝的原因。
但是，现在有更加强大的存在站出来了，就点名道姓地说他不尊君父，破坏礼制。
仅仅这一点，就可以让许多不服他的人，立刻站出来，在那个更加强的存在的庇护下，指责他。
李参就是一个，并且是第一个，有他这个第一个，必然就有第二个。
按照明军这种政治战略，基本上在大义上站稳了脚。
这将大大降低接下来的难度。
为什么这么说？
因为从大义层面，安南国的地主官僚阶级一定会拥护明军了。
虽然他们还不知道明军真实的意图。
李参非常积极地将明军引到了皇城之下。
而宫内的大臣们也做好了投降的准备了。
不不不，不是投降，是迎接大明天子的正义之师，为黎朝铲除奸邪，匡扶社稷。
只是郑梉还在那里，他们不敢明面地说。
城中郑梉的御林军节节败退，其他军队一听说主力的火枪手都跑了，起初还反抗了几下，结果很快被打崩，也跟着跑。
大街小巷到处都可以看到逃跑的士兵，其他没有逃跑的一看，也军心动摇，跟着崩溃。
眼下大崩溃正在城内上演，一个小时前的郑梉还底气十足，现在他已经开始收拾细软，带着黎维佑迅速逃出皇城，撤出升龙城。
但他已经逃不掉了，明军不仅仅将皇城围住，而且将升龙城的城门也围住了。
郑梉内心震撼：明军的行军速度好快！
听说李参投降后，其他大臣也连忙从皇城里出来投降。
城内其他官僚、地主几乎没有反抗。
因为明军打着扶持黎朝君主的口号。
黎维祺又重新被人迎接了出来，很快便见到了孙传庭和秦良玉。
黎维祺恭敬道：“小臣恭迎天使。”
孙传庭是南军总督，相当于皇帝的使者，在大明皇帝使者面前，黎维祺就算有一百个胆子也不敢自称朕。
他乖乖自称臣。
他将孙传庭和秦良玉恭恭敬敬迎入了皇宫。
天圣军也接着保卫皇宫的名义，接手了皇宫的防卫。
到了晚上的时候，郑梉已经被抓了回来。
李参第一个跳出来怒喝：“郑梉，你身为黎朝臣子，以权谋私，不尊君父，不尊礼制，该当何罪！”
其他大臣一看李参跳了出来，也连忙跟着呵斥郑梉。
这些大臣就是上午逼黎维祺退位的那些人。
黎维祺冷眼看着这些墙头草大臣，现在算是认清了这些人的真面目。
但他也暂时没有追究，因为眼下是处置郑梉的时候。
郑梉如何处置？
黎维祺的大臣们都建议杀掉，以绝后患。
黎维祺当然也赞成立刻杀掉郑梉，将郑氏诛族，永绝后患。
但是孙传庭反对。
反对的理由很简单，这事得请示大明皇帝陛下。
真的要请示崇祯么？
不不不，不需要。
崇祯已经充分给了孙传庭和秦良玉全权处置的权力。
那为什么还这么说？
拖延时间。
要知道，郑梉一死，黎维祺就拿回权力了，升龙城的矛盾就开始转移了。
如何转移？
现在是黎维祺和郑梉的矛盾。
后面可能就是黎朝与明军的矛盾了。
让郑梉暂时活着，是为了接下来一系列的政治清算做铺垫的。
这也是崇祯的意思，崇祯早就在信中说明，攻陷升龙城后，留着郑梉，以备后续处理。
这个后续处理，孙传庭和秦良玉并不太在行。
在行的人已经在路上了，就是我们的温大人。
接下来的一段时间，升龙城并未引起大乱，一切照旧，明军也没有在升龙城做什么。
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