三个衣着光鲜还骑着高头大马的人，和这里的街道、房屋、人显然不太匹配，有点像后世穿着晚礼服、开着豪车钻小胡同的感觉。
周围的人虽然不至于围观，也都纷纷侧目，想从蛛丝马迹里得出答案：这三位到底是谁？想来干什么！
“我们不会有什么危险吧，用不用去叫铺兵相随？”被人如此看待，即便不全是恶狠狠的眼神，洪涛也觉得后背有点发凉。
尤其是路过几家肉铺时，掌柜手里还攥着明晃晃的尖刀，这要是真蹦出来几个歹人，别说护着富姬和莲儿，自己能不能囫囵个的出去都是大问题。
这时洪涛有点后悔了，不该如此莽撞的闯进来，好歹也得去找几个禁军相陪啊。就算来不及找禁军，街上还有军巡铺屋呢，里面的铺兵就算只是治安兼消防兵，也聊胜于无。拿着自己的腰牌过去，他们还敢不遵从？
“大官人尽可放心，咱们骑的都是官马，宵小之辈断不敢对官府之人起歹心。众人只是好奇，无它。”富姬看到洪涛把那面金光灿灿的腰牌抓在了手里，就知道他有些紧张，连忙出声安慰。
确实也如富姬所言，走过了一条街道之后，也没出现洪涛担忧的情况。这里的居民眼神是不太友好，但也谈不上仇恨，好奇的意思更多。遇到有拥堵的路段，大家都忙不迭的给三匹马和三个人让路。
看来开豪车出门，不管在古代还是现代作用都差不多，很唬人。这三匹马屁股上的印记就是牛逼牌照，不算国务院也得是中直机关，而洪涛手里攥着的那面腰牌就像是挡风玻璃后面贴着的警备标志。
“杀猪巷里真的杀猪！”很快洪涛就没精力去琢磨有没有歹人的问题了，一股子强烈的腥臭味道钻进了鼻孔，躲都没法躲，它来自四面八方。
“官人又说疯话，杀猪巷不杀猪还能作何？”莲儿早就用香囊捂住了鼻子，并对驸马不去逛瓦子，非来这个脏地方受罪的行为耿耿于怀。
“每日亥时自戴楼门会有活猪入城，全被赶到此处，绵延里余。大官人如想看，可晚些时再来。”富姬早没了小姑娘那种娇萌的感觉，她只是用马缰左右驱赶着飞舞的苍蝇，对这里的味道并不太在意。
“官人我既吃过猪肉，也见过猪跑，免了吧，速速赶路！”深更半夜的去观摩赶猪，洪涛真没闲到如此程度，此时他的轻微洁癖又犯了，看着街道两边那些乌黑发臭的水坑，午饭都快省了。
京城里最大的慈幼局就在杀猪巷的中心位置，原本是座寺庙，后来不知道为何荒废了。估计是佛祖也有洁癖，在这种地方待不住吧。
其实洪涛这种猜测完全取决于他对宗教的态度，自打弄过一个太阳神教之后，他就对所有宗教持蔑视态度了。不管叫啥名字、教义有多缜密，本质上都和传销师承一脉，无一例外。
不过宋人喜欢信仰这倒是真的，光是汴梁城里就有900多所道观和寺庙，僧尼多、道士女冠600多，这还不包括30间房以下、不被政府认可的无额寺院。
别问洪涛是怎么知道确切数字的，反正不是宰相说的就是富姬讲的呗，总不能说是他为了写书查了很多资料，那显得多不可信啊。
通过这个数字就可以发现，寺庙要比道观多的多，占据了统治地位。提倡佛教是宋太宗赵光义发起的，他认为佛教对统治者有好处。道教虽然也没啥坏处，但并不能帮助愚民。任何一个皇帝都不愿意子民太聪明，那样的话太费心了。
仔细看一看宋朝的制度和律法就能发现，开国皇帝赵匡胤除了建立了宋之外，并没来得急仔细规划这个政权，很多细节问题都是他的弟弟宋太宗赵光义着手解决的。比如重文轻武、禁军和厢军制度等等，他对宋朝的影响力要远远大于哥哥。
寺庙这么多必然存在竞争，竞争一激烈难免就有经营不下去的。于是很多寺庙就倒闭了，或者叫荒废了。比如说国子监和飞鹰社使用的房屋，就是以前的天福普利禅院。
既然是寺庙，照例面积就不会太小，前后两进、左右还有跨院。从外面看也不算很陈旧，里面更是比现在的飞鹰社强多了，打扫的还挺干净。
不过干活的大多是孩子，三四个壮妇手里拿着跟小竹棍四下走动查看，估计哪个孩子敢偷懒，这根小竹棍就会毫不犹豫的抽上去。反正洪涛觉得自己目前的小身板恐怕连一个壮妇都撕吧不过，很怀疑她们几个是不是退役的女相扑手。
“都尉大人可是要带他们回去驱使，这多有不妥，按律应召行老操办此事，小人不敢违，还请原谅则个。”
慈幼局的管事倒不是悍妇，而是一位三十多岁的文静男人，黑黑瘦瘦的胡子挺长，是官还是吏洪涛也不清楚。但他的态度很硬，即便知道来的是驸马也没给啥好脸色，直接就把洪涛收养孤儿的提议给拒绝了。
“敢问这位大人是……”到底是驸马这个称号唬不住人，还是赶上了一位恪尽职守的公务员，洪涛不得而知。他想先套套瓷，实在不成再把腰牌拿出来压人。
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