信州府学有教授一人，训导四人，生员共三百一十七名。
教授为正七品衔，官衔末等，但也是官，在一府之地却也是地位超然。
定国的官与吏职责分工非常明确，官主行政，吏主事务。官员在政府某一部门担任主管，拥有决策权。而吏员则在各级各类衙门中负责具体事务，负责执行。明代的吏员大致可以分为四类：主管吏员、案牍吏员、司财吏员、司狱吏员。主管吏员的主要职责是起草文案。案牍吏员的职责是抄写收发、保管文案。司财吏员的职责则是保管、收支钱粮及其它实物。司狱吏员的职责是分管狱吏、管理人犯。
吏员主要有三个来源：佥充、罚充和求充。
佥充方式主要有政府选取和官员点用两种。参加佥充的吏员必须具备三个条件：一要清白无过，二要年龄在三十岁以下，三要识字会算。佥充的步骤较为复杂，首先自愿为吏者要提出申请，然后里老乡绅上送经层层审核，最后由布政司备案，才能成为一名正式的吏员。吏员的另一个主要来源是罚充。
监生犯过就有可能被罚充吏。学校中屡试不及格的学生也会被罚充作吏。罚充吏员，已经成为一种惩罚士人违纪违法的重要手段。
吏的第三个来源是求充。虽然吏员的身份低微，但毕竟是一份正式的职业。所以充吏成了一些科举无望的生员进入仕途，以及农家子弟谋生的方式，所以就出现了纳银求吏的现象。纳银只是第一步，之后还得通过考试，才能成为一名吏员。
吏员充役九年为期，如果称职，便能够获得为官的资格，但是吏员实在太多，所以充役九年之后很多吏员也难以获得为官资格，即使做官，也是到很边远的地区担任小官。
是故，“吏员与科举，高下天渊”。
如此看来，区区七品芝麻官，也是大多人“求之不得，寤寐思服”的。
教授乐哉乐哉，苦逼的自然是训导与嘱托。
教授、学正、教谕，掌训迪学校生徒，课艺业勤惰，评品行优劣，以听于学政，训导佐之。
训导是指辅助教谕的助手，从八品衔，而嘱托则是约聘教员。府学教谕多为进士出身，由朝廷直接任命。府学训导以及县学教谕、训导、嘱托，多为举人、贡生出身，由藩司指派。学官与诉讼无关，以“奉薄俭常足，官卑廉自尊”自命。
训导尚好些，最难的是嘱托，也就是聘请的教员。
信州府学有嘱托八人，却要负责三百生员的授课，这工作强度，这滋味，不要太酸爽哦。
同国子监博士、助教一般，嘱托的具体职掌也是“分经教训六堂，依本经考课”，想要当嘱托必须精通易、诗、书、春秋、礼记其中一本，并能教授《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》四部儒家的经典。
好在在册三百余名生员并不全在府学求学，大抵有两成在外游学，只在科试时回来考试，也算是给嘱托老师们省了些心力。
在校二百多生员又分了八个班，廪膳生一个班，名“里仁”；增广生三个班，名“求索”、“敏学”、“知新”；附生四个班，名“乐知”、“厚德”、“三省”、“躬行”。
自昌以来，校制多有改革。
如昌中期在太学实行“三舍制”，分诸生为外舍、内舍、上舍。官员子弟可以免考试即时入学，而平民子弟需经考试合格入学。“上等以官，中等免礼部试，下等免解”，后来地方官学也推行此法。
朝廷每年派官员到太学出题考试外舍生一次，称为“公试”。公试成绩列第一、第二等并获得校定者，可升入内舍。内舍生每月考核行艺，每季进行“季选”，每年给予三十名积分最多的内舍生“校定”，分为“优”、“平”两等。
朝廷每两年派官员到太学为内舍生举行一次“公试”，合格者亦分为“优”、“平”两等。如果公试优等、校定亦获优等者，即可升为“上舍上等”，立即释褐授官，称之为“两优释褐”。
如果公试成绩与校定一优一平者，即可升为“上舍中等”，继续学习，待科举考试时，免解试及省试，直赴殿试。
如果公试成绩和校定均为平等或一优一否者，即可升为“上舍下等”，继续学习，待科举考试时，免解试，直赴省试。
这种学校体制，虽然后来有所变化，但基本趋势确定下来。这种制度等于是赋予学校部分的取士权，至少是给太学生们更多的取中机会，因为除了学校的考试外，太学生还可以跟其他人一样，参加正常的科举考试。
昌代的改革，事实上将太学变成了科举的一个层次，学校彻底变成了选官制度的一个组成部分。这种制度，演变到楚定，就变成了所有官学学生，事实上都成为科举台阶上的第一个等级，进学就中了秀才，等于是科举的第一个台阶上的人了，学校和选举彻底融合到了一起。
到了秦楚时期，经本省各级考试入府、州、县学者，通名生员，俗称秀才，亦称诸生。生员常受本地教官
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