而且张鲁这么多信众，不要钱，不要米，拿什么养活？
这世上又没有，什么点石就能化成金子之术？
赚钱嘛，不寒碜！
死个把屁民，在他眼里那都不算事。
毕竟就眼下医疗条件，就算是不打仗，平均哪天不病死几十个人？
反正是要死，不如让张鲁剥削一波，再死不迟。
至于说屁民死活？
那关他什么事？
他是食肉者阶级，天生就是要剥削食谷者阶级的。
不是人人都是马、列、耄，舍得把自己的富贵命给革掉。
放弃荣华富贵，跑去给泥腿子声张。
现代社会接受舞铲阶级思想的人类，都不见得有几个人愿意替泥腿子担心。
至于封建主义社会的权贵，那就更别想了。
只求他们的行为，能够减轻百姓的负担，已经是烧高香，太平盛世了。
哪里敢妄求，他们会把百姓放在心中？
显然张鲁不是这么伟大的人。
死道友不死贫道，这是他最起码的想法。
是故刘玄这套惶惶之论，大道之言，对他而言就是放屁一般存在。
不过他倒是对刘玄，那套“道无处不在，无物不是，拈花一笑为道，枯寂顿悟也为道，喜为道，悲为道，怒为道，哀亦为道。”的论调感觉有些兴趣。
五斗米教发展到现在，已经进入瓶颈，想要突破只能另寻他途。
而刘玄这套，道无处不在，显然是颇为符合道法自然的说法。
当刘玄说出之时，他总感觉捕捉到了什么，但是又总是差那么一点点。
五斗米本质是缝合怪，甚至可以说，任何一个没有完成体系的学术，在发展的路上，实际上走的都是兼容并蓄道路。
只不过有的兼容的好，有时候兼容的次。
譬如儒家的忠君思想，就是由法家兼容加强过得，导致到了后面，变成了“君要臣死，臣不得不死”这种烂局面。
起初忠君可只是，针对于恩主这一类的，可并不是只指君王一系。
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