自黄帝垂衣裳以后，凡为仕子者，必须佩戴冠带，哪怕混的再落魄，依然坚持褒衣博带的样子。
《左传·哀公十五年》曾经记载过一件事，卫国太子蒯聩发动叛乱，带人闯进大夫孔悝的家，把他劫持到一座高台上，强迫他签订盟约，同意叛乱。
蒯聩同党石乞、于魇攻击子路，他们用戈击中了子路，也斩断了子路的帽带。
子路说：“君子死，帽子不能丢掉。”
说完就视众人如无物，自顾重新带好冠带，之后再慷慨赴义。
这并不是子路迂腐，非要浪费时间，去做一些没有必要的事情。
他这是在表达一个态度。
因为这副冠带，是孔悝所赐，他是孔悝家臣，受对方之恩，虽然不能解救对方，但可以表示愿意为其赴死。
“君子死，冠不免”、“结缨而死”不仅是君子作风，更是向世人清楚的解释，什么叫做忠、义，什么叫做秉持道义。
按照平常人的观念，忠就是忠君，那么子路做的应该是，帮着蒯聩捕捉家主孔悝。
因为蒯聩是太子，半君，而孔悝只不过是大夫，人臣。
但无论蒯聩是太子也好，国君也罢，他一无关系，二无恩情，所以构造不出君臣关系，自然也就不存在后世忠君的说法。
反而子路是孔悝的邑宰，俸禄皆由孔悝所发，既是君臣佐使关系，又是知遇之恩。
作为君子的子路，自然会因事不可为之时结缨正冠，为君主赴死。
虽然过去了数百年，但是汉代尚古风气严重，这种习惯也被有效的传承下来。
当然传承下来的，更多只是皮毛而已！
内在含义，却很少有人能够去了解！
贤人之所以是贤人，那是因为他能做到，常人所不能及之事。
如果人人都能做到，为道义而死，那么贤人便不在是贤人。而只是一个普通人，也就不在值得一代又一代吹嘘。
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