“先生，败其国，灭其族，亡其史，这难道错了吗？”
“对，熊商，败其国，灭其族，亡其史不仅错了，而且是大错特错了。”
“别忘了，咱们都是中国人，万族同源，蚩尤和炎帝本是一个部落，因为意见不合而自行发展，也就是说，他和炎帝一样也是神农氏。既然同源，本是一族，为何要亡其史？”
“夏史册记载很少很少，极有可能商朝打败夏部落之后为了斩草除根，将夏部落的人全部杀死之后将当时的史料记载全部销毁，这不奇怪。”
“商也没有详细的记载，有的只是心口相传的一些传说，都是一些只言片语，难以让咱们了结和一窥当时的社会生产，生活的全貌。”
“败其国，灭其族，亡其史现在看，没什么问题，但是以后呐？几百年，几千年，甚至几万年之后，假设有其他外来的文明，抢走了咱们的冶炼技术，说是他们发明的。”
“抢走了咱们青铜冶炼技术，说也是他们发明的，咱们是在模仿他们。甚至抢走了炼铁技术，也说是他们发明的，咱们只是学习他们。”
“到了这一天，你们怎么办？你让后世的子孙拿什么证明咱们的技术，是咱们自己发明创造的，咱们连历史都是不完整的，都是有断层的，我甚至不知道咱们的铜到底是什么时间发现的。”
“我告诉你们，这个世界很大，文明不止咱们一个，在遥远的西方，极西之地，有埃及文明，有波斯文明，还有希腊文明在和咱们一起同步发展，此时它们也在冶铁，也在铸造青铜器。”
“而他们的技术发展被完整的记录，如果咱们的冶炼，铸造，锻造历史是不完整的，那么在将来的某一天，必然会发生一种情况。”
“那就是，它们的后人会宣称，这些技术，始于他们，他们才是世界文明的发源地，技术的发源者，而咱们就是模仿者，学习者。”
“这就意味着，咱们的文明远远落后与他们。根本不能和他们相提并论，这对咱们中国的良工巧匠来说，就是最大的耻辱。”
“咱们的文明被从根源上吗，抹杀了。成为了别人的追随者，模仿者。作为文明的三个要素，技术，文字，社会。居然推动社会发展最关键的技术，不是咱们自己创造的，这意味着什么我想不用脑子想都知道。”
“一旦技术是模仿来的，那就是说，从农耕，到社会各个方面的发展，必然是全面落后的，晚于其他文明的。”
“那么我们对得起先人吗？”
“先生，这怎可能啊。”
“对啊，先生，咱们发明的就是咱们发明的，什么人会如此的无聊要掠夺别人的发明创造？”
“赵语，韩康，我问问你们，在三皇之前，人们以部落而居，那个时代没有战争，怎么怎么接触？”
“是不是以货物换取货物的贸易方式进行接触？”
“那是自然，所谓日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。这个史书有载，最早的货物贸易自夏末商初就开始了，当时是以贝壳为币。但是在在此之前已然有了以货物交换货物的贸易。”
“很好，赵语，你回答的非常正确。”
“其实不仅如此，咱们的以货物交换货物的行为可以追溯的更为久远，早在咱们的祖先伏羲时代，就有了渔猎，相传伏羲不仅仅发明了渔网，还教授大家驯化饲养野兽为家畜。”
”并且改变了婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。”
“同时开始造字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。更是发明乐器，开始创作音乐歌谣，让咱们进入了礼乐时代。”
“这个时候，人们就开始少量的易货贸易了，而此后人们的贸易越来越频繁，一直到夏的建立，但是夏的建立只能说是一个强大的统一的部洛，以国家的形式出现，其实当时还有商，和周的存在，只不过不是以国的行事，而是以部落的行事存在。”
“但在这个时期，先民的贸易就已经很频繁了，随后，夏的衰败，商的取而代之。商的衰败，周的取而代之。难道这个过程中周就没有抹杀，夏，商的功绩，甚至把一些功绩据为己有？”
“那你如何解释现在夏，商的历史记载非常少的问题？”
“这。。。。。先生，赵语无法解释，占据他人功绩这件事，按照先生所说，肯定有。”
“很好，那么咱们随着发展，其他文明也在发展，那么早晚有一天，咱们这个文明会和其他文明见面，但我可以向你保证，最开始的见面方式之有两个。一是贸易，二是战争。并且最开始的见面方式必然是贸易。”
“随后，大家在贸易中打探对手的虚实，评估对手的实力。一旦发现对手比较弱，那么战争就会随之开始。”
“我这样说，大家以为，有没有问题？”
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