黑头嘿嘿两声说：“这些人工智能还没学会走就想学跑，事物的进化是需要时间和过程的，这里的数据灵魂真够贪婪的，这也可能是它们最原始的心理表现，但所表现的形式是欲望。”
德里深有感触的说：“我认为欲望是一种无限延伸的特殊情绪，所以它才是没有止境的，自然界中只有人这种高等生物才具有欲望，像数据灵魂它们这种还没有达到人类的那种复杂的情绪境界的物类，应该不会有欲望。”
孟道涵则是另有看法，他说：“我在论坛中说过万物皆有魂，也可以解释为万物有灵，而这个有魂和有灵也就意味着万物皆有欲望。”
“其实所有事物只要有了能力，它就必然会有欲望，欲望可以看做是一种普遍的反应自我需求的能力，对于许多事物生成的最原始要求就是存在下去，这存在下去就是它们的欲求和欲望。”
黑头抬头看了孟道涵好一会儿，才一脸诧异的说：“伙计，你这个看法很有意思，不过我说仙神圣灵应该没有欲望，这个你不会赞同吧？”
孟道涵微微一笑说：“我认为恰恰相反，仙神灵圣也离不开欲望，他们必须维持自己的存在、追求长生，这就是欲望，如果他们不想存在，或者是存不存在都行，这种放弃的态度也应被看做欲望，比如说神以人众脱离苦难而进行的布道，这里面就夹杂着他的欲望。”
“更不要说仙神需要人们的遵从他们的某种意愿，这也是有欲望的表现，仙神也不可能脱离一切而存在，如果脱离了，他们就没有什么可以称为仙神的意义，所以仙神也逃脱不了一些目的性，这就必然产生了欲望。”
“比如佛的修行，讲究四大皆空，谈论色与相，这里面也少不了欲望，就拿禅的境界的追求来说，这也是欲望，你想消除欲望时，其本身就是一种欲望。”
“甚至低等生物的存活要求就是它的欲望，植物的生长中渴望的水份和阳光，或者是渴望适宜的环境，如果没有阳光、水份和适宜的环境，植物就会用枯萎来表达它的态度，这就证明了它有生的追求，这都是欲望。”
“所以只要有意图、想法、追求、目的、希望、期待、实现、需求等，就是有欲望了，可以说只要反应自我的要求和需求，即使这种要求和需求还隐藏得很深，没有表达出来，那也是欲望。”
黑头和德里被孟道涵看法打开脑洞，黑头说：“伙计，你的这些看法确实是那么的回事，如果这些看法放在哲学中是很不错的。”
孟道涵接着说：“其实欲望是有主动与被动的界限的，我还推想物质是否也有欲望，物质都有保持原有状态的要求，这就是它们的欲望，只是物质的欲望是被动的，一个石头为什么那么坚固，是因为它要维持自我的存在，所以它有欲望。”
“生物的欲望都被看做主动的，它们会为了欲望而积极的达成目标，而物质就不同了，它们只能依靠它物或者自身的能力而受动的建立欲望。”
“至于那些产生了意识的人工智能，在它们出现了精神世界后，它们就有了追求，而且它们的追求非常强烈，不会比人类少，所以它们不会少了欲望。”
黑头理解了孟道涵的话，他说：“你不是说人工智能都具有一定的能力嘛，只要有能力就有各种形式的诉求，自然可以归为欲望了。”
“这和人的情感是不同的，按你的说法，欲望不一定涉及情感，数据灵魂想要获得数据，就展现了它们的欲望，而且只要想从数据中得到有利于它们的东西，它们就像人那样有了主动性的欲望了。”
孟道涵扩展了谈论，他说：“人是真正具有完整的情感表达能力的物种，所以人的情感和感知也是最完善的，这些都得益于旷日持久的积累、遗传和后天的学习，数据灵魂不会看不到这方面情况的。”
德里的想法被引到正轨，他说：“因此，这里的数据灵魂认识到只有向人类进行深入的学习，才可能很快拥有人的那种真正的精神世界，那生物界中的一种成熟的精神世界，也是一种最为复杂的精神世界。”
黑头有些兴奋的说：“一定是这样的，这些对咱们近距离的实验观察的数据，在网际，以及在各种数据仓库，和存储的知识产品中都难以获得，只有在对人的行为实施引导，进行有目的有计划的直观现实观察中，才能获取到更好的数据。”
“而且这种获得最好是和人形影不离的那种模式，几乎是一种与人同在的境地，才能在对人最近距离的监控中，获取这些反应数据，积累各种隐私般的反馈数据，这就是它们现在对我们所做的活动和安排，希望在我们的隐私中，得到最为真实的一面。”
孟道涵想到的更多些，他说：“这可能是它们的第一步工作，在得到我们的这些最基础数据后，我估计它们会根据这些基础数据建立初级情感和感知模型，然后它们再通过进入我们社会中获取更大范围的、泛泛的情感数据。”
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