本来妺喜以为，淳维一直恨自己，来施暴只是趁着夏桀不在来宣泄对自己的怨愤，来一次发泄了怒火也就完了，不会再来。
可她不知道，淳维的目的根本不仅仅是泄愤的问题，而是要控制她，堵住她的嘴。而且他竟然一次就吃馋了，他发现妺喜这个女人虽然年龄大点儿，可确如祉秀、赵及所说，姿容艳丽、魅力不减，和二玉还是完全两种风格，也很让人销魂。
其中一个重要的原因，他七岁失怙，却有很强的恋母情结，他从妺喜这个比自己大十多岁的女人身上，竟然得到一种说不出的愉悦感和满足感。
最主要的是，他觉得这么做是报复了自己那个混蛋老爸，还有那个让他一直憎恨的坏女人妺喜，这不止是一种生理上的满足，而是一种心理上的满足，这种满足是在二玉和自己府内那些美女们那里得不到的，他以前从没有如此体验，这让他有点痴迷。
祉秀、赵及还给他出馊主意，一定要占住妺喜，套牢她，让她在夏桀面前开不了口；同时，如果制服控制了妺喜，就等于控制了后宫。可是要达到这个目的，一次肯定不行。
所以，只过了两天，淳维又带着兵丁武器，傍晚闯进了长春殿。
妺喜见淳维又来了，吓得浑身发抖，要挣扎反抗，淳维就剑架着脖子威胁她，如果不从，就把先你身边的这些人都杀了，然后要你的命，还要把你娘家有施氏也灭了。
那些家兵都把刀剑戈矛对着叔嬉等人，她们吓得惊叫啼哭起来。
妺喜知道淳维粗暴凶悍，说得出就做得出，伯狸被杀就是明证，如果不从，自己恐怕真活不到夏桀回来那天，那可就是冤沉海底。何况事情已经发生，再抗拒也没什么意义，还会导致杀身之祸、连累族人，最后只能闭眼咬牙，含羞忍耻，屈从了。
淳维大喜，扔了剑，抱起妺喜又进了寝殿，第二天天光大亮才走。
从此以后，淳维天天到牧宫后宫来过夜，一夜在二玉的苕华殿那里，一夜在妺喜的长春殿那里，倒是非常准时。
对于二玉来说，是会两情相悦的情人；可对于妺喜来说，是被强暴。淳维也不像对待二玉那样知道温柔温存，他本来就怨恨憎恶这个女人，行事时也极其凶悍粗暴，只顾自己痛快，根本就不管妺喜的死活，因为他把这个当成一种报复妺喜的手段。而且他的“骏牡儿”的称号也不是浪得虚名，可怜妺喜即使是过来人也受不了这种如狼似虎的折腾，每次都被折磨得筋疲力尽、半死不活，第二天连起床都困难，简直苦不堪言。
淳维走后，她都让宫人赶快准备香汤沐浴，把身体洗了又洗，一边洗一边哭泣咒骂淳维是畜生，是禽兽。
此后每见到淳维闯来，妺喜就心惊胆战、浑身发软，如同大难临头——本来是男欢女爱的乐事，现在在妺喜这里几乎成了酷刑，从身体到内心都是煎熬。
淳维还接受祉秀和赵及的建议，去二玉那里，都是黑夜入宫，天不亮就走人；到妺喜那里却天不黑就入宫，第二天天光大亮才走，在众宫人面前招摇过市。
同时，赵及还使坏，让人散布流言，说元妃妺喜勾引世子淳维，母子烝报，丧尽人伦云云，唯独不说淳维和二玉的事儿。
所谓“好事不出门，坏事传千里”，这种事情是传播得最快的，很快宫里宫外、整个夏邑都路人皆知，传得沸沸扬扬。
后来的书里也常这么说，比如《有夏志传》里就白纸黑字地写“淳维既长，妹喜即烝之与淫。履癸（即夏桀）又不为之娶，淳维乘履癸出，则同妹喜颠倒酣饮于宫中”，其实事情并不是那么回事。
本来妺喜失宠被弃，经历了人生的重大变故，受了许多挫折磨难，性格大变，脱去了浮华傲矜之气，持重沉稳了许多，不再也不能瞎闹乱折腾了。
从洛宫回到牧宫之后，她接受伊尹的建议，行事小心谨慎，在群臣百官面前恭敬严整，态度谦卑，不再象以前那么盛气凌人；她在洛宫受过饥寒之苦，更不敢再奢侈浪费。
倒不是因为后宫的供应不足，而是妺喜在洛宫期间自我检讨、自我反省了，她觉得自己被君上抛弃，是因为自己以前专宠专擅，骄横跋扈、目中无人；在洛宫挨饿受苦，是因为自己以前奢侈豪华、铺张浪费、挥霍无度，因而遭到了天谴，都是因果报应，以后再不敢这么弄了。
既然反省到这个份儿上，自然有了敬畏之心，也认识到了自己应尽的责任和做人的准则，所以在搭理后宫事务上也尽职尽责，公正果断，管理众嫔妃嫱御和寝宰、宫人照旧严格严厉，可态度大大温和，不再颐指气使、动辄谩骂殴打，而且知道呵护关心，对后宫人员生病的、怀孕的都亲自去看望抚慰；朝廷大臣的内眷有了生老病死之事，妺喜知道了，也会亲自上门或派人代表自己去看望安抚，大概知道自己失宠落魄，需要邀买人心，颇有点“浪子回头金不换”的味道，这么一来，开始受到群臣和后宫众人的尊敬。
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