张伯祖当时是一位有名的医家，他性格沉稳，生活简朴，对医学刻苦钻研。每次给病人看病、开方，都十分精心，深思熟虑。经他治疗过的病人，十有八九都能痊愈，他很受百姓尊重。张仲景跟他学医非常用心，无论是外出诊病、抄方抓药，还是上山采药、回家炮制，从不怕苦不怕累。
张伯祖非常喜欢这个学生，把自己毕生行医积累的丰富经验，毫无保留地传给他。
比张仲景年长的一个同乡何颙对他颇为了解，曾说：“君用思精而韵不高，后将为良医。”意思是说张仲景才思过人，善思好学，聪明稳重，但是没有做官的气质和风采，不宜做官。只要专心学医，将来一定能成为有名的医家。何颙的话更加坚定了张仲景学医的信心，从此他学习更加刻苦。他博览医书，广泛吸收各医家的经验用于临床诊断，进步很大，很快便成了一个有名气的医生，以至“青出于蓝而胜于蓝”，超过了他的老师。当时的人称赞他“其识用精微过其师”。张仲景提倡“勤求古训”，认真学习和总结前人的理论经验。
不过，尽管张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途，但由于他父亲曾在朝廷做过官，（汉代从汉武帝开始实行举“孝廉”“良才”的选官制度，“举孝廉”，这是汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法。它规定每二十万户中每年要推举孝廉一人，由朝廷任命官职。被举之学子，除博学多才外，更须孝顺父母，行为清廉，故称为孝廉。
在汉代，“孝廉”已作为选拔官员的一项科目，没有“孝廉”品德者不能为官。）东汉末期多举世家子弟，张仲景承袭家门，在灵帝时（约公元168～188年），被州郡举为孝廉，进入官场，此时张仲景正在涅阳县做县令。
虽然当了官，但张仲景仍用自己的医术，为百姓解除病痛。在封建时代，做官的不能随便进入民宅，接近百姓。可是不接触百姓，就不能为他们治疗，自己的医术也就不能长进。于是张仲景想了一个办法，择定每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事，让有病的百姓进来，他端端正正地坐在大堂上，挨个地仔细为群众诊治。
他让衙役贴出安民告示，告诉老百姓这一消息。他的举动在当地产生了强烈的震动，老百姓无不拍手称快，对张仲景更加拥戴。时间久了便形成了惯例。每逢农历初一和十五的日子，他的衙门前便聚集了来自各方求医看病的群众，甚至有些人带着行李远道而来。后来人们就把坐在药铺里给人看病的医生，通称为“坐堂医生”，用来纪念张仲景。
得知了黄忠和张仲景的消息，叶逍遥谢过这位郎中之后，便骑着凌天，向着涅阳县赶去。
半天后，叶逍遥赶到了涅阳县，到了县令的府衙。
“你乃何人？来此有何要事？若无要事，速速退去！”
府衙门外，两位守门之人见到骑着马的叶逍遥，当即喝问了一句。
叶逍遥没有下马，就正正的坐在马背之上，低头望向那位守卫，朗声道：“我乃广陵太守叶逍遥，不知你们县令张机可在？”
“啊！原来是叶太守，下官多有得罪，还望叶太守开恩……”
守卫听到叶逍遥的话之后被吓了一跳，急忙和另一位守卫跪倒在地，磕头赔罪道。虽然叶逍遥管不到他们，但他的官职大啊，要是他和他们的上司说上几句他们的不是，他们还不是要倒霉。
“行了，起来吧，你们也不知道本太守的身份，喝问一声也是职责所在！我且问你们，你们县令张机可在？”叶逍遥摆摆手说道。
两个守卫胆战心惊的爬了起来，虽然他们不知道叶逍遥找他们县令所谓何事，但还是小心的说道：“回禀叶太守，我家县令于四日前出去了。”
叶逍遥闻言不禁眉头微皱，这张机居然出门了，真是一波三折啊，他又问道：“那你们可知道他为何出门，去往了何处，还有前几日可有一家姓黄的百姓来寻你家县令看病？”
“回禀叶太守，是有那么一家姓黄的百姓来寻过我家县令，而我家县令之所以出去，也是为了他们一家。”另一位守卫恭敬的对他说道。
“哦，那他们去往了何处，你们可知道吗？”
“回禀叶太守，我家县令好像对那家人的病疾并无解救之法，于是就前往了他的一位友人家中，那友人是沛国瞧县人，好像是叫什么华什么的一位名医。”之前喝问叶逍遥的那位守卫小心的说道。
“华佗！”
叶逍遥闻言，忍不住郎声念叨了一句。
华佗145年出世，字元化，一名旉，沛国谯县人，东汉末年着名的医学家。
华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。
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