不过令吴见夜比较无语的是，这两位在海外为华夏电影争夺了无数荣光的演员，在国内却要面对不少人的苛责。
那个时候有一小撮的国人，即便是新华夏都已经成立了几十年了，身上的奴性还没有消去，认为自己的国人就是不配拥有这样的荣誉，所以他们各种抹黑两位演员。
认为李晓龙不过是虚有其表，根本不是什么武术大师，不过是被人吹捧起来的罢了，尤其是看到外国人拍摄的电影中将李晓龙抹黑以后，不仅不感到愤慨，而是在旁沾沾自喜的露出一幅我早就知道事实是这样的样子。
却不知如果李晓龙不是真的取得了难以磨灭的成就，KONGFU二字又怎么可能出现在英语的行列中呢？
程龙也是如此，虽说后世的时候，程龙的年纪已经大了，也不可能拍出自己年轻时的巅峰状态，但就凭着他在那样的高龄下，还能够拼命的拍戏，不用替身，危险动作场面亲自下场的态度，就足以让人尊敬以及佩服了。
但是看看有些国人的态度？
华夏几千年的文化，却在短短的几十年里，养出了一批奴性十足的人出来，有些时候真的是让人感到无奈与可悲。
“准确的说，武侠电影也属于动作电影的一个分支，属于华夏特有的一个电影分支，我相信你也看过这部电影了，不如让你来告诉我这部电影怎么样？”吴见夜反问道。
记者有些兴奋的回答道：“非常漂亮，是一部非常漂亮的电影，我很喜欢这部电影，不仅打的漂亮，就连里面的政治隐喻我都非常喜欢！”
吴见夜心中露出一丝苦笑，政治隐喻，他还真没有这么想，只不过是为了第二部埋的伏笔而已。
不过吴见夜也不可能去提醒他们这点，只是笑道：“我希望以后可以有更多的欧洲观众喜欢这样类型的电影！”
结束了访谈以后，吴见夜赴约了莫里茨的邀请。
作陪的还有陈楷歌。
此时的柏林其实也像两德一样，分为东柏林，西柏林。
而作为柏林电影节的主办城市，其实就是西柏林，西德富，东德穷，隔着一道柏林墙的东西德，宛如隔着三八线的南北朝.......
三人坐在一个咖啡厅内，聊着东西双方电影文化的差距，吴见夜发现莫里茨有着强烈的意愿，想要在一部电影中融入东西双方文化。
吴见夜说道：“这很困难，文化是一个民族的底蕴，任何一个民族都有着自己独有的文化，想要将电影文化与民族文化相融合本就是一个非常困难的事情了，更不要说是融合东西双方的文化了。”
这便是吴见夜的想法，别说现在了，就是在后世，一部电影想要在东方与西方都取得口碑与票房双口碑的成功，吴见夜都挑不出几部来。
《肖申克的救赎》，《阿甘正传》这类被无数人奉为经典的电影，《肖申克的救赎》口碑虽然更胜一筹，但别说是在东方了，就是在北美也是一部票房扑街的电影了，至于《阿甘正传》这样的电影，虽然在北美获得高票房，高口碑，在东方也获得了高口碑，但是吴见夜敢断定，如果这样的电影，真的是在东方上映的话，只能是一部叫好不叫座的电影。
而后世的漫威英雄电影，虽然也获得了不错的口碑和惊人的票房，但也是被一批资深的电影人抨击根本就不是电影。
而华夏的电影，《霸王别姬》与《活着》被称为国内电影界的两座丰碑式的电影，结果又怎么样呢，两部电影在国内都遭到了封禁的下场，而这两部电影在欧美等地的票房，也不过是几百万美元而已，要说有多成功，其实也是仁者见仁智者见智了。
莫里茨笑道：“正是因为困难，才有做的价值，我希望以后能够在柏林走出这样的电影出来！”
吴见夜并没有在这个话题上与莫里茨做更多的纠缠，莫里茨有这样的想法也不足为奇，作为一个纯正的电影人，他有这样的追求无可厚非，最后加上一句希望在柏林电影节出现这样的电影，也不过是出于自己的利益考虑。
所以说再纯粹的人，最终追求的也是利益，只不过这里的利益不一定是金钱上的。
名，也是一种利益诉求！
到是陈楷歌在旁被莫里茨说的有些热血，他感觉莫里茨说出来的就是自己的心声，现如今的他与另一个时空不同，另一个时空的陈楷歌虽然也去了好莱坞学习，但是那个时候的他对于好莱坞来讲就是一个边缘的不能再边缘的人物了。
所以即便是他在哪里待了两年，也没有真正的获得自己想要的，这一次却不同了，在魅影娱乐的帮助下，陈楷歌参与到了两三部的好莱坞电影的制作当中去。
这让陈楷歌学到了不少的东西，也正是因为这样，骄傲的陈楷歌，认为自己只要学成回国，就可以再次引起轰动。
他要拍出莫里茨口中那样的电影出来，震惊世界！
华夏的电影，要在我陈楷歌的手中振兴！
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