历史画卷的变化，也预示着杨拓修为的改变。自修行入门，直到如今跨入大罗真仙之境。
这其中的时间也不过数百来年，这段时间对于凡人来说，已经十分漫长，已有数十代的传承。
不过对于修行者来说，却不过几个闭关的功夫。
如此短的时间，要修炼到今的境界。这还得益于杨拓能够摸准时代的脉搏。
无论是封神之战，还是百家争鸣，都是时代的节点，是天地气运凝结的所在。
杨拓投身涛涛大势之中，顺应时代的潮流，可谓是顺天者逸。身处时代的洪流，时代在推动着杨拓不断前行。
若非如此，他断然不会进步得如此之快。
杨拓踏入大罗真仙之后，一粒散发着灵性光芒的真灵，自体内飞出。
真灵圆坨坨，明晃晃，似有似无，似虚似实。真灵是生灵的根本，是一切生命的源头。
真灵看上去是圆坨坨，光华夺目。然而，其经过无数岁月的洗礼，轮回的打磨，早已不再复圆满的状态。
杨拓这粒真灵，经过太乙之境的打磨，已经拂去了真灵之上的尘埃。
此时的真灵灵光闪烁，没有丝毫蒙尘。不过仔细观察，就能发现，真灵之上有着许许多多的划痕。
这些划痕是时光的印记，他们布满了整个真灵。杨拓刚入大罗之时，已经借助天地之力，修复过一次。
此次进阶大罗真仙，人族历史画卷成型，正好借助这历史画卷再次打磨自身的真灵。
仙道悠远，各有玄妙。
金仙乃是修行的圆满之境，到了金仙，自身已然圆满。想要更进一步，就需要合道。
与道相合，以大道打磨自身的真灵，提升生命的本质。太乙之境，以太乙之道打磨真灵，使真灵拂去红尘之气，再现光明。
大罗之境，则需要以大罗之道打磨真灵，修复时光在真灵之上刻下的印记。
杨拓随即将真灵投入历史画卷之中，以人族历史打磨自身真灵，消磨其上的划痕。
若有朝一日，真灵圆满，再将真灵彻底投入到历史的长河之中。到那时，杨拓必然与冥河老祖一般，成就不死不灭之身。
冥河老祖将自身真灵投入幽冥血海之中，自此血海不枯，冥河不死。
血海汇聚三界所有生灵的血液，只要天地还有生命，它怎么会有枯竭的一天！
因此冥河虽不为圣人，却也拥有了圣人不死不灭的本领。
杨拓若是将真灵投入历史长河之中，到时候就是人族不灭，杨拓不死。
即便遭受灾劫，也可以从历史之中重生。在某种层面来说，也是一种不死不灭。
冥河与杨拓这种一定程度上的不死不灭，虽远不如诸圣，却也是难得的保命手段。
诸圣将真灵寄托在天道之上，大道不灭，天道永存。他们可谓是真正的不死不灭。
就算天地重归混沌，也不能影响其分毫。
冥河与杨拓则不然，天地破灭，重归混沌，他们多半就会失去不死不灭的能力。
说起来，杨拓这个方向的保命能力，或许还在冥河老祖之上。天地破灭，则血海不存，冥河肯定会失去重生的能力。
杨拓真灵寄托与历史，纵然天地破灭，历史仍然存在过。只要还有人记得他，他就可以在其记忆之中复活。
因为圣人是不死不灭的，圣人的记忆之中也有杨拓，杨拓就可以凭此复活。
不过圣人可以将关于他的记忆斩去，天地间若是没人记得，就算历史真实存在，他也没有复活的媒介。
从这个方面来看，将真灵寄托与历史长河，是比冥河将真灵寄托与幽冥血海更高明的手段。
不过，杨拓此时还远没有这种能力。他此时的真灵，并不能长久的存在于历史长河之中。
时间一久，真灵受不了历史的冲刷，就会被历史所同化。
按照杨拓的估算，最起码需要跨入混元圣境，悟得混元之道，他的真灵才能够长久的承受历史的冲刷。
这么说，最少需要跨入混元散仙，他才能试着将真灵寄托于历史长河。
现如今，他连历史长河都未曾显化，只得一副人族的历史画卷。
等到证得大罗金仙之时，应该才可以显化出历史长河。
历史长河就不再只是人族一族的历史，而是自开天辟地以来，整个天地的历史。
……
杨拓的真灵经过人族历史画卷的打磨，其上的痕迹又消散了一小部分。
算上刚踏入大罗散仙时的那次打磨，真灵之上一大半的痕迹都被磨灭干净。
等到大罗金仙之时，应该就可以得到一粒完美的真灵。
真灵经过打磨，更显得灵性非凡。一缕先天不灭的灵光，愈加璀璨。
杨拓缓缓收回真灵，真灵沉入紫府，灵性的光芒照亮整个识海，使他与大道更加亲近。
自此，杨拓已然稳固在大罗真仙之境。他随即收回庆云，缓缓收工。
那漫天的霞光也随之消散开来，杨拓不由得暗叹一声：“如今，这每一次的进步，都越来越不容易了！”
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