中都皇城前，洪武大街上人流熙攘，街道两旁聚集了众多商铺及茶楼酒肆，往来的商贾人群密集，热闹非凡，丝毫不比京师棋盘街差。
李信和王夫之来到皇城前，被一队驻守皇城的天武军拦住询问道：“皇城重地，二位止步！”
李信上前递上名帖道：“听闻太子殿下招贤纳士，曾在皇城中建了一座聚贤楼，我等前来自荐。”
天武军的队长接过二人名帖，又从上到下打量了一番二人，这才点点头，道“二位先生请！”
王夫之有些惊讶，他万万没想到一个大头兵居然这么有礼貌，相比参加乡试时遇到的那些巡街大兵，天武军士兵的素质真不错！
二人进入皇城，发现天武军正在安营扎寨，庄严气派的禁垣前，一个个前呼后拥的天武军将军下马互相说笑着，还有一些凤阳府的官员在等待觐见。
二人将名帖交给了聚贤楼的管事，等待着皇太子的召见，不过他们并没有抱希望今天能觐见，看这情形太子殿下是要召集文武官员开一次朝会，恐怕没有时间召见自己。
不到一刻钟，出乎李信意外的是，禁垣中来人，言太子殿下在偏殿召见二人。
李信和王夫之大喜，暗呼太子殿下礼贤下士，招贤之心热切，真乃仁君。
其实他们二人想歪了，朱慈本是没空召见他们的，当他看到其中一张名帖上的大名王夫之时，这才挤出时间召见。
朱慈对王夫之的大明早有耳闻，此人是与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家，历史评价很高，其气节凛然，是个抗清志士，曾提议南明政权与农民军联合抗清，直到康熙三十一年去世都没有剃发。
见到二人后，朱慈先和王夫之进行了交谈，此时的王夫之并没有形成系统的思想，也没提出解放人民思想的主张，更没有反对**皇权。
朱慈对其解放思想的想法很感兴趣，想用这位未来的大儒也是为改变大明百姓想法感兴趣，至于其反对**的想法，暂时还是要遏制住的，当社会发展到一定阶段后，皇权**自然会消亡，但不是现在。
中国两千年的封建**，不是张张嘴就能消除的，辛亥革命一声枪响推翻了大清朝也没能搞得动，袁世凯当了大总统击败了孙大炮的二次革命，也没能让民主宪法深入人心，帝制刚刚结束后的中国依旧有着浓浓的封建思想，人们认为皇帝没了，王法也没了，各种偷鸡摸狗的动乱层不出穷。
发现了这一现象后，袁世凯这才手捧宪法恢复帝制，袁大头并不是为了过一下当皇帝的瘾，而是想效仿当时部分世界列强成熟且主流的政治体制，准备建立相较于中国历代君主**政体先进的君主立宪政体。
当时美籍宪法顾问古德诺教授发表的《共和与君主论》称：“......大多数之人民智识不甚高尚，由**一变而为共和，此诚太骤之举动，难望有良好结果，中国将来必因总统继承问题‘酿成祸乱’如一时不即扑灭，或驯至败坏中国之独立，中国如用君主制，较共和制为宜，此殆无可疑者也。”
事实证明，美国佬的这个预测是准确的，袁世凯披上龙袍百日就挂掉了，君主立宪制失败，北洋政府总统更换频频，各方军阀势力打得热火朝天的，还让日本鬼子进了中国，中国前前后后折腾了几十年。
五四运动推动了新文化运动，产生了新的思想，才使民主共和深入人心，推动了中国革命。
想在明朝搞总统制，这是不切实际的想法，至于君主立宪，相当于把皇帝的权力分给了一小撮人，这就民主了？瞎扯淡！
制度固然重要，但最重要的是执行制度的人，人不行什么制度都是空有其表，目前的状况来说，大明的内阁制就挺好的，足够用。
朱慈又和那位名叫李信的人交谈了几句，令他惊奇的是，李信交谈间给人一种如沐春风的感觉，不像个寻常举人。
朱慈询问道：“先生是河南人？”
李信站起身来，回道：“学生是河南开封府杞县人。”
听到他的籍贯，朱慈忽然笑了，问道：“先生是否也叫李岩？”
李信猛然一惊，好奇道：“这是学生上个月刚改的名字，还未更改户籍，殿下如何知晓？”
说话间，李信脸色有些窘迫，其实李岩一名是一个流寇的女首领为他起的。
数月前，李信在老家杞县赈济灾民，被一个人称“红娘子”的女首领抓住，红娘子劫富济贫，路过杞县本想劫了豪门李家，听说李信生性慷慨豪爽，爱打抱不平，又伸张正义常常周济穷人，在杞县名声很好，红娘子便放过了他。
李信这么优秀，又长得帅，红娘子一时间爱上他，想拉着他入伙义军，还给李信起了个名字叫李岩，不知道是否有着海枯石烂意思。
李信被这豪迈的婆娘搞的心惊肉跳的，不过他也暗暗喜欢了这个为民伸张正义的红娘子，开始劝她：别起义打打杀杀的了，跟我一起投奔太子殿下吧，入伙朝廷总比你单干当反贼好，有条件改变为何要反抗呢？
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