白元轻笑一声，摇摇头道：
“众弟子中，唯有二十一人不认同。
但人数不及两成，是以，这第二道题关，张渊成功通过，可登第二阶！”
张渊脸色微松，抬脚前跨一步，走到了第二级石阶上。
老实说，二十一人，这已是一个十分危险的数字。
倘若此前没有宴会上的那一番算计，怕是他就要止步于此了。
因为那参与宴会的数十人，此番并无一人抬手反对。
之所以会如此，那是因为他们曾代表自己的利益同马元义等一众老弟子公然对抗，而且还取得了上风。
这使得他们内心当中已悄然生出一抹认同感来。
再加上此前赵毅的悍勇表现，以及自己的完善答题，都使得他们的认同感进一步增强。
“那这第三道题关便由黄某来定吧。”
此时，黄旭忽然出声，摸了摸鼻头上的黑色痦子，径直盯向张渊道：
“一代大家董仲舒曾于《春秋繁露》中提到‘君为臣纲、父为子纲’。
君若要臣死，臣便不得不死！
小友之父乃使匈奴中郎将张修，张修身为大汉之臣，天家要其性命乃纲常所限，其身死乃是本分。
既如此，小友为何要仇恨天家、仇恨朝廷？
此举，岂非违背‘父为子纲’？”
众弟子不由一脸古怪，如此问题可委实不好作出完善应答啊……
张渊神色不动，沉默三四息后，慨然回道：
“董仲舒乃儒家弟子，称得上孔圣人之徒孙。
既是孔圣人徒孙，其言行自是效仿孔圣人而得来。
孔圣《论语·八佾篇》中有言：君使臣以礼，臣事君以忠。
此言便是董仲舒君臣纲之由来。
关于黄山主之问题，在下以为，孔圣已然给出答案。
即君主在对待臣子时唯有以礼相待、宽和仁贤，方有资格要求臣子忠诚勤勉。
然，皇帝听信小人谗言，不加丝毫验证，便直接处决家父，此行何其荒诞？
既无礼、也无宽和，更无仁贤，如此昏君之为，安能称为‘君为臣纲’？
既非‘君为臣纲’，在下若不复仇，才是违背‘父为子纲’！
故而，在下之仇恨、之动机，乃人之常情、天经地义！”
黄旭不由语塞，数息后摇摇头自嘲一笑。
“小友见识高深，此道题关通过。”
深深地望了一眼张渊，而后黄旭看向一众弟子。
“不认同者，可抬手示意。”
张渊此番答案虽有理有据，却不如前番精彩，是以先后有二十五人抬手示意。
“反对之弟子，不及二十九之数。
这第三道题关，张渊成功通过，可登第三阶！”
黄旭很快做了决断，张渊随之深吸一口气，来到了第三台阶上。
“敢问小友，当今天下，为何会混乱如斯？”
一脸儒雅的南方山主云辰很快提出了第四道题关。
面对这个问题，张渊稍稍组织了一下言语，便肃容出声道：
“方今天下之乱局，在于四点。
其一，天灾不断。
自桓帝元嘉二年到今帝光和五年，短短三十载时间，便发生大型地动八次、爆发旱灾一十二次、蝗灾六次。
同时，这一系列天灾也引发了弥漫州郡之大型瘟疫五次，只局限于郡县境内之小型瘟疫更多达数十次。
种种天灾瘟病几乎覆盖整个大汉，致使数百万百姓或惨死、或流离失所，一片哀鸿！
其二，土地兼并。
士族豪强以田庄经济大肆破坏小农经济，以种种卑劣手段肆意兼并庶民之土地。
此举不仅使得无数庶民或沦为流民、或成为田庄佃农、或饿死垄头，更使得不少耕田被荒废，粮秣大幅减少。
但士族豪强所囤之粮却越来越多，被饿死的尽是无辜庶民！
千千万万百姓无食、无衣、无居、无希望，天下又岂能不乱？
其三，皇权式微。
自桓帝开始，皇权便遭受到了外戚及清流文人派之重大挑战。
两方势力所争之权、所夺之利，实质上尽是皇权国利。
最关键之处在于，无论是外戚，还是清流文人派，皆是士族阵营。
皇权已被压制、侵吞极多，故而桓、灵二帝扶持宦官力量，意欲借用宦官之力，抗衡士族之侵蚀。
然而，士族阶层早已根深蒂固，渗透入大汉的各个角落，又岂是宦官可以对抗？
如此混战争利，最终受苦之人还是最底层的黎庶罢了。
其四，士族阴谋。
士族豪强便如同吸血蚊虫，他们永远不知满足，欲要更加深入地攫取其他重利。
故而，他们放任各地匪灾人祸不断，不愿利用自身权力及族中部曲安靖天下。
甚至于，我太平道之传道备事，士族之中也咸有阻挠者。
在下以为，士族之中不乏智略高深者，他们中总会有几人能够猜出我太平道之图谋。
但他们却对此无动于衷，甚至默许小部分支族参与进来，是为何故？
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