大乘期晋升渡劫期，是一个可长可短的过程。
雷灾之后，下一次火灾的自然降临，是在五百年后。
火灾之后的风灾，也是在五百年后。
当然，如果修士做好了准备，不必拘泥于五百年，可以提前引动。
而施闲这次，就只是休养了两年。
说是休养，实则更多是在适应雷灾后暴涨的力量。
那股从神魂深处涌来的强大威压，时常让他指尖微微震颤，连翻书时都要刻意收束气息，以免震碎书页。
尤其是神魂之力的暴涨，让他能不自觉地通过魔种，清晰感知到数里之外弟子门徒们的呼吸节奏，甚至能“听”到他们心中的杂念。
当然，这对他来说，其实是一种不可抑制的骚扰。
直到一年前，才开始慢慢消除。
更令他惊喜的是，那道黑漆漆的元神竟衍生出类似“身外化身”的神通。
他可断开与分裂元神的连接，使其保持独立，自由行动。
只有待再次连接或融合时，那部分记忆才会与本体记忆相融。
虽无肉身依托，分裂元神不可远游，手段也颇为有限，与真正的身外化身相去甚远。
但处理弟子间的事务，却已是绰绰有余。
而且，从己忢、阿卯、程延、昭野的反应来看，他们并未察觉施闲上次濒死的经历。
施闲会心一笑，即便自己不测，魔种应当也能持续存在。
否则那次濒死之际，魔种便该随之虚幻才是。
细细想来，魔种本是术法施为后的结果，并无实体，且其存在的能量由宿主提供。
即便没了施闲，能继续存续也是常理。
正如修士放出大火球，未击中目标前即便修士身陨，火球也不会溃散。
魔种亦然。
度过雷灾后，施闲从四位弟子口中听闻了那声响彻苍胜神州的“判”音，也知晓了正魔两道对此的高度重视与高规格应对。
他并未提及渡劫时的痛苦艰辛，反倒拍着胸脯在徒弟们面前狠狠吹嘘了一番：“你们看师父厉害吧？渡个小劫，你看把那些大罗金仙吓的。”
惹得己忢笑得宠溺，阿卯笑得明媚，程叙笑的含蓄，昭野则翻了个白眼，嘟囔着“师父又吹牛皮”。
两年后，惊峡禁地空地上，施闲布置好疗愈、清心等保障法阵，望着不远处自己辛苦修复了三个月的山洞，撇了撇嘴。
这里土石匮乏，修复这个山洞，可是费了施闲不少劲。
随即，他盘膝而坐，双手结印，口中颂念：“天火发，地火发，霹雳火发。天火彻光，地火烈光，阴火焚光。丹元引火，焚我尘霜，渡劫受考，与道同彰。”
与此同时，他引动体内《融情七诀》的功法，丹田处涌出真灵气，顺着经脉游走至周身穴窍，开始招引三灾中的火灾。
火灾，即天火、阴火，两火之劫。
火灾为“地罚”，检验修士是否断除贪嗔痴三毒，内心是否清净无染，测试修士对“我执”的超脱程度，能否在肉体焚烧的剧痛中保持元神不动。
陡然间，天空中降下无数道金色的火焰，如同流星雨一般，向施闲射来。
“天火！”施闲瞳孔一缩，运转《融情七诀》中的“净心法”，一道淡薄的青光自他头顶升起，保持心境通透如镜，却未对肉体做任何防护。
经上次雷劫，他已想通了。
渡劫便是天道考验，如同一场考试。
考什么便答什么，对抗有何用？
老师发下试卷，及格便过关毕业，升上更高年级或更高学府。
你去对抗？
把卷子撕了？把桌子掀了？把老师打一顿？
若撕毁试卷、掀翻桌案、殴打老师。
能得六十分么？
显然不能。
因老师之上，还有校长。
天降火焰尚未及身，地面已先一步变得通红，无数细小的火舌从石缝中窜出，舔舐着施闲的鞋底。
“天火彻光，地火烈光”，天火并非仅从天而降，而是天道之火、外界之火。
地火则自大地深处涌出，两者夹击之下，施闲所处的空地瞬间化作一片火海。
天火温度极高，将周边岩石熔为赤红的岩浆，空气中弥漫着刺鼻的硫磺味。
施闲皮肤被烤得通红，毛发、衣物瞬间化为灰烬。
但他却仍端坐原地，丝毫不为所动。
外界温度虽高，施闲“内部”的温度却更高。
他只觉内心深处有无数欲望在燃烧，贪婪、愤怒、痴迷……这些情绪被天火点燃，化作熊熊火焰，炙烤着他的元神。
施闲运转《融情七诀》，引导着这些情绪在神魂中流转。
他开始审视自己的内心。
他想起了前世的家人，想起了自己对他们的思念。
想起了己忢、阿卯等弟子，想起了自己对他们的关爱。
想起了同和门的发展，想起了自己对宗门的责任……
这些情绪中，是否包含着贪嗔痴？
他不断地反思着。
最终他明悟。
自己对家人的思念并非贪婪，而是纯粹的亲情。
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