庙堂之上，佛家弟子们为了最后的尊严拼上了全部家底。
那个据说是从四川来的绝世辨才-高僧智炫，背负着佛法的生死存亡。
在众僧拱月般的一致推举中，接过了廷辩递来的玉如意，登上了应辩的高台。
这智炫，面相睿智，眼神明亮。
并无传说中能辩之士舌如利刃，口若悬河的激越之气，却显雍容大度，气宇轩昂。
他的声音厚如洪钟，刚开口便令人感喟到了得道之人的飒飒风姿。
面对着道家的种种不敬指责，他没有像等行禅师那般激愤不平，
而是娓娓道来般，面对着千余僧众，朗朗地向张宾提出了诘问：
“道长在此，对我佛有诸多误解与不堪之言。”
“总以为佛自西土而来，外来之教不配在世上存留。”
“殊不知，佛道之学，虽各有千秋，向善之心却殊途同归。”
“衲僧犹记魏孝明帝正光元年时。”
“当时的清通观道士姜斌，与融觉寺和尚昙无最，曾为了一场关于佛道二教，谁先谁后的惊世辩论。”
“震惊朝野，澄清了佛法。才挽救了佛教数十年的太平。”
“今日在陛下与众生面前，衲僧不妨旧事重提！”
“道长不妨说说，这道教究竟何时诞生？佛教又是何时诞生的？”
“圣人出世，哪里有定时之说。”I
“道教旧来本有。佛法近自西来。”
“老子化胡，此事古已有定论，师父何劳此问？”
张宾闻听，立刻不耐烦地反唇相讥。
“尔等佛教，客寓中华，不思贡献，却日渐荼蘼，坑害社稷。”
“若非前朝君王愚昧无知，怎会留下你们存世至今？”
“瑞云寺！那住持惠休，私藏兵器，贪纳财宝，秽乱通奸，不论僧尼。”
“天下佛寺，揽尽民财。关中荒旱，竟然当户出卖口粮，借荒年放高利贷。”
“奸人匿於僧法之下，图谋造反。”
“如此肆意妄为，意欲倾覆朝堂之教，圣帝在此，本当尽须杀却。”
“禅师有何脸面出来辩白！”
张宾不依不饶，毫不掩饰着他心中的鄙视。
“道长所言差矣！〞
“心胸狭獈之人，眼里看到的必是鸡鸣狗盗。”
“是奸僧宵小违反佛教戒律的消极之举，可曾着眼过佛法本身慈悲为怀，普渡众生的愿心！”
“佛有亏欠之人，道亦有之。纵有戒律，也无定势，否则何来当年姜斌伏法。”
“道家讲究道法自然，无为而治。佛家推崇因果报应，六根清净。”
“道长不以当年昙无最，佛为道之先的理论为凭，却专崇于老子西出函谷，化身佛祖之化胡之说。”
“言既如此，那么佛道本为一家。道长又因何执着佛道之争？对我佛门赶尽杀绝？”
“去佛事小，失民信却大。”
“教化万民之说，本是辅佐王道之用。”
“今道长执意扬道贬佛，挑拨仇恨！实为有失公允。如此随性，但问何以服天下之信众？”
一场儒释道三教的辩论大会，由皇帝亲自主持。
儒为先，道为次，佛为后，本是天子排的名次，意在打压佛教的地位。
可这些僧人，丝毫不明白皇帝之意，大肆争辩佛教的短长。
这让仗着皇帝之势的张宾口出无礼，激起了僧众的哗然。
一时间，双方吵做了一团。
宇文邕本来趁着张宾和卫元嵩的奏本，打算借着瑞云寺的事情正好打压佛教的势头。
可眼见着这道家的辩论水平也不过如此。
道士张宾说不过高僧智炫，这让一向力挺道家的皇帝很没面子。
宇文邕唤过了黄门，示意了张道长退下，自己则亲自登上了那高台大座。
“朕一向不论教之好坏。只论对社稷有益。” 他说。
“自佛西来，僧众修庙占地，手握大量田地财帛。僧徒滥杂，寺庙多金，借势蛊害百姓社会。”
“和尚锋芒尽露，好胜争强，此番还出了瑞云寺这般侵害社稷之罪。”
“朕的大周，全境人口九百多万，僧尼人数就占一百多万。”
“不但不纳税贡给，还要靠百姓的供养。”
“如果说佛道有别，据联对佛法的研习，便知这佛法本就自有不净。”
“佛主生前，纳耶输陀罗为妻。生子罗睺罗。此主不净。”
“佛教经律中，许僧受食三种净肉。此教不净。”
“僧多造罪过，好行淫逸。”
“佛在世时，徒众便不和，互相攻伐。甚而死后，分佛骨舍利也要争夺。此众不净也。”
“主法众，佛法僧俱不净。如何相比我朝道法之道经师，精气神？”
“既然不净又祸害社稷，何不除之以免后患。”
“为国之计，朕只允留助国化之教推广。”
“除非你等僧众能证明佛法中，朕说的三不净并不存在。朕便保留。”
皇帝的话，说出了他的心声。
其实这佛与道，谁存谁留，他的心里早就有了一杆秤。
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