天喜星。宿命一喜破三煞，化凶我吉，逢忧添暖。职责是携喜而来，聚人缘，结善缘，暖人心。见过人情凉薄，虚情假意又如何，委屈是真心错付。但我仍然选择不凉薄——真情实感，温和而世间有善良。
一朵桃花飘落，后背迎来一个安稳的怀抱，“太棒了！救大命了，大人你真厉害！”
杏花村落，有一只被埋伏的月骨。
手舟骨在渡船码头。：位于腕关节桡侧（大拇指侧），呈舟状。
月骨：在手舟骨内侧，形状如月。
三角骨在山林的边缘：位于月骨内侧，呈三角形。
还有豌豆骨(在三角骨前方，形似豌豆)大多角骨(位于手舟骨远侧(靠近手指方向)，体积较大且呈多角形。)小多角骨(在大多角骨内侧，相对较小)
至于头状骨(位于月骨远侧，是腕骨中最大的一块，呈头状)......它好像有点亖了。从中心被重物击毁，表面碎出了一个窟窿。
钩骨(在头状骨内侧，其内侧有一向内的钩状突起)还在，清晰显眼悬挂起来。还有一条细细摇摇绸带随风飘摇。此等画面，
就像……
就像做梦一样。
“你怎么跟鬼一样。缠着我不放到底要干嘛！”声音不掩崩，用手捂着脸溃……
我的脸怎么还没回来。
这几个魂怎么都长一个样。大白天做梦了知不知道……“谁啊，走路不长眼睛……”嚯，一个弹琵琶的“瞎子”。遮着上半张脸看不出长什么样，站在路上跟堵墙似的。
“我的耳坠……”不值钱的夯货。
城内刚下了雨，污泥粘上了玉珠耳坠。上官芷嫌麻烦，将另一只坠子摘下来，连同坏的那只扔进了收银箱子的夹层里。
“本小姐赏你了……”
“别跟着我！”对身后的白色水母愤怒，臭不拉几的玩意还管监控的活儿，对着镜面竖起中指，结果撞见猛然出现的哥哥的身影时飞快地竖起大拇哥。上官芷“温柔”地拍拍水母的脑袋，实则是在找核芯源的部位……
“妹妹，你出府了。”
“哥哥，你看……这只水……”
“原来是只游灵啊。”“对对游灵，”无奈的表情把思绪拉出黑名单。
……至于为何会变成这样，上官芷真觉得这哥哥怎么能那么地爱哭，“一会儿不见就哭，一会儿就找。”想干嘛这是，想干嘛这是……哎～～怪我庞大的生命力，
魑魅魍魉都奈何不了在下哈，
又KO一个亖老登……
枯木逢春。这棵的虫灾没了。退了，这一退就是一辈咂。
善良本身没错。
但用于生存的武器中，
不能存在善良。
人们崇拜光，
却又忍不住朝阴影伸手，因为那里有实实在在的好处。集体意识里歌颂的道德，不能成为约束弱者的武器，
你被欺负，难道要继续束手就擒吗？
被规训的女性小说里，
这是常被用来表现爱情的手法……用她的善良与柔韧表达残忍曲折的虐待式爱情。这种畸形的“不离不弃”的感觉，
如果能到亖方休，还算好的……妄图在同xing爱恋故事里寻找另一性别的高光点，寻找在大众眼里低层级的种族的温良点。可本身考验的是zuo者的liangxin，dao de 和素养。
。
女性只是一个想象中的共同体，他们散布在不同阶层，而阶层间固有的权力利益分化，使得女性只能作为一个概念化符号，维持松散而破碎的联合……
@陀思妥利卡啦啦
伪装成集体英雄主义的个人英雄主义。所谓……复制旧秩序、言说旧框架的更名换姓版本的假把式，
只是形式主义的正文治正确……
当一个因资源匮乏而困于底层女性只能苟且于家庭时。“哼，
这是对全体女性的背刺。”而当一个手握资源的高门贵女不费力选择诗与远方时，“这才是女性力量……”
然而一个顶层精英女性在遥远的异国为一朵玫瑰落下的眼泪，和田梗间一个农妇为油菜花而流出的眼泪，
二者是完全不同的东西。
「《女诫》是给贵族女性写的，如果你的角色不是，那就不用过于担心。」
波伏娃借用马克思主义传统，“女性先是和自己的阶层联结在一起，资产阶级女性和无产阶级女性的利益不相一致。”
后现代女性主义思想家朱迪斯巴特勒，强调“女性并非一个统一的整体，她们是由不同的阶层、文化等维度，建构出的一个个具体的人。”……没有新的模板，
而是旧时代与框架的挪用。
「视频更有表现力。鲜明且有趣。」
「没全写……」
如果人注定亖亡，
那活着的意义是什么？
吃好吃的，玩好玩的，去体验……
创造发明，打造真正属于自己的东西。
去看……漂亮的土地。与山川之秀丽。
我想这世间，每片海域的第一个脚印是我的。我愿称之“徒手抓住蛇七寸”为绝活。不成功就真绝活了——怎么会有人想去把所有群体的苦全都吃过……
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