当时在朝堂之中，有人就曾用变法会败坏社会风气，来批判他！
毕竟天天提防着自己的邻居，这样邻里乡亲的感情很难上去。
他们心中总是会存在着一种隔阂。
你今天跟他问好，私下里也有可能是盯着他有没有犯事。
想着怎样举报他，就算你不这样想，对面的人也会防着你。
久而久之，人一定会变得越来越…奸猾。
没变法之前，所有人都认为这样下去，人性最丑陋的一面将会暴露出来。
可是商鞅却直接明了的告诉朝中大臣。
他这样变法的目的就是要：人人奸猾。
商鞅的想法很简单，表彰良民会对国家不利；
只有奸民才能更好的弱民。
最终达到利国的目的！
邻里越疏远、冷漠，监督和检举的时候就越没心理负担。
连坐制度就执行得越彻底。
将那些作奸犯科，甚至是对国家有害的事情。
提前扼杀在摇篮之中。
道理是：邻里关系融合了，就容易互相包庇，隔壁大妈帮你介绍对象，隔壁二叔帮你带孩子，堪称模仿邻居，你与人家相互恩惠，又是抬头不见低头见的，心中还好意思去举报人家？
奸民治国，才是富国强兵之道—商鞅。
胡亥悠然说道：“简单的举一个例子来说：某个地方有一个大儒，手底下带着一帮学生，大儒在讲课的时候发现有的学生在下面捣乱，不停的说悄悄话，影响纪律。”
“可当时大儒正好背对着学生，没有发现是谁，于是就生气的让犯错误的同学主动站出来承认，否则所有人都要受罚。”
“可能其他同学也只听见声音，并不知道是谁捣蛋。无奈大儒有权利管教他们，最后他们也只能心不甘情不愿的乖乖受罚。”
“这个大儒的做法可以称为“连坐惩罚”大儒这样做本来目的，可能是想通过这样的惩罚方式告诉犯错误的学生，以后不要再犯类似的错误，不然，你一个人犯错会让所有的同学陪着你一起受罚。”
“但是大儒也许忽略了一个事实，这个犯错的学生会在乎其他同学吗？或者其他同学又没有犯错误，凭什么要和这个学生一起承担这种惩罚？”
当大儒做出这个决定的时候，他并没有真正地去考虑到这样的“连坐惩罚”是一个不适用的决定。
“连坐制度”执行的对象不能是不分青红皂白的陌生人，而是应该作用在一家人或者是一个真正的有利益相关的“团体”。
连坐可以起到很好的督促和预防作用，这是毋庸置疑的。
可人都是自私的。
督促的前提是怕别人牵连到自己。
所以为了自己的权益，他们才会阻止别人。
可以说其中有一些迫不得已的意思。
这要是放成年人的世界里，尤其是在这个时代认知短缺的百姓意识中。
从学生延伸到百姓，最后将会导致一个胡亥作为帝王最不想看到的结果：
被无辜惩罚的百姓们开始痛恨、讨厌这个居住地，讨厌掌权者，讨厌大秦！
甚至认为如果他们不是大秦的一份子或许就可以不被连坐处罚；
而那些犯罪的也会埋怨大秦。
因为这个连坐惩罚，他犯的惩罚本来不大。
但是因为连坐他受罚出来之后，却成为了所有邻居的众矢之地。
不仅被孤立，还成天处于他们的冷眼相待当中，毕竟是你“连累”了他们。
本来他想出来之后好好做人重新开始。可外界对他的影响只会使他的情绪越来越差，甚至走上更严重的犯罪道路。
李斯感觉出自家陛下胡亥是想表达“连坐惩罚”的方式，并不能对百姓的生活带来积极的效果和影响。
反而会让百姓对邻居以及大秦产生一种敌意和厌恶的情绪。
李斯心中有些苦苦闷，为什么要用这个来举例。
想当年他求学时，那可是天不亮就起床。
跑了二十多里路，只为在老师讲课的学堂里面，有个一席之地。
那些大儒的态度都非常的高傲，教学时的?辞从未稍有委婉。
那时候的自己还是一个普通百姓，陪侍在老师左右，低?侧?向他请教；
无缘无故遭到老师的训斥也是时有发生。
这个时候自己非但不能有丝毫的生气。
态度也必须更加恭敬。
礼序更为周到。
不敢说一句话去顶嘴。
否则在这个求学之路极为匮乏的地方。
想要获取知识就是难如登天。
像这种在课堂之上，犯错误而不承认的情况是根本不可能出现的。
自己哪能有胡亥身为皇子的教学条件。
不仅是一对一单独教学。
而且在胡亥犯错误的时候，赵高不仅不给予批评，还给予鼓励。
“那不知陛下想要如何改正目前的连坐制度？”
胡亥道：“连坐制度当然要继续执行下去，只是对其中不合理的部分，进行简单修改即可。”
“就比如这些什伍的邻居，他们有可能在邻座制度的影响下互相监督互相警惕，可是有的邻里关系不好。”
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