孙八郎抡剑撩开几支飞偏去向之戈，避往树后，在我旁边擤涕说道：“那时他们若不想逢迎，又怕招惹麻烦，唯有百般设法逃避身外是非。除了用酒麻醉自己，还有许多人吃药。‘竹林七贤’之一的刘伶历来不加节制地喝酒，任性放纵，常在家里袒身露体，有人看见了就进屋责备他。刘伶说：‘我把天地当做我的房子，把屋子当做我的衣裤，诸位为什么跑进我裤子里来？’其实刘伶‘纵酒放达，脱衣无羁’，不仅仅是醉酒，也与服食‘五石散’产生的迷幻作用有关。”
长利憨问：“所谓‘五石散’是什么样的呀？”
“亦即寒食散，”有乐在草里摇着破扇说道，“其药方托始于汉代，由魏人何晏首先服用。关于其中的‘五石’，葛洪所述为‘丹砂、雄黄、白矾、曾青、慈石也’，隋代名医巢元方则认为是‘钟乳、硫黄、白石英、紫石英、赤石’。尽管‘五石’配方各不相同，但其药性皆燥热绘烈，服后使人全身发热，并产生一种迷惑心神的短期反应，实际上属于缓慢中毒。传说何晏服了五石散后，顿觉神明开朗，体力增强。在他的带动下，五石散广为流传。然而众多长期服食者都因中毒而丧命，唐代孙思邈呼吁世人‘遇此方，即须焚之，勿久留也’。不过信包那里也有，我怀疑他有时候吃些。”
“这东西有毒，”信孝闻着瘪茄说道，“传说是古代神仙服食范畴中的一种。求仙药之事，起于秦始皇。汉武帝时，信奉方士，烧炼金石一类矿物，粹为石药。寒食散与成仙无关，服食者多称去病强身，其实作用虚幻而已。西汉时名医淳于意诊籍中，曾提到医治因服五色散而发疽之事。三国时候曹魏清谈家、驸马何晏提倡寒食散能让人快活赛神仙。引人相继服用，一时成为风气，便因曹操最美养子亦疯狂迷恋它。然而服此药致瘫而死的名人，至少有裴秀、晋哀帝司马丕、北魏道武帝拓跋珪、北魏献文帝拓跋弘等，学者皇甫谧则因服散而成残疾。其风自魏晋至唐，历五六百年而未中断。唐初孙思邈在《千金方》中深斥其祸。当初由于被我爸爸逼迫入赘，新婚时我从信包那里拿来吃过一次，而致恍惚迷离许久，流鼻血了。”
长利憨问：“后来你出现在屋顶上，是不是呀？我曾听正武他们说，没人知道你究竟怎么上去的，直到天亮才找到你睡卧上面……”
“原来是这么一回事，”草木幽深处坐着一人，抬手自抚唇上的俊秀小胡子，目光精闪而觑，低哼道，“难怪我房里储藏的药石变得越来越少，害我修真受影响，想必都是让你们偷拿去吃掉了？”
有乐他们纷愕而望，惊讶道：“咦，信包怎么会在这里出现，该不是幻觉罢？可我们还没吃‘五石散’呢……”我亦诧异不已，拨草去觑，果然看见信包盘膝坐在树下，宽袍大袖，一身修道装束，手拿烟杆吞云吐雾，不时吹气过来，使我呛咳难受。
“什么幻觉？”信包抽了口烟，吁气飘袅，在树影里悠然道，“我每天日常从后院出外走走，无非进林间找个幽静地方打打坐，抽口烟小憩片刻而已，为何大惊小怪？”
长利憨问：“后院在哪儿？这是我们家附近吗，应该不像吧？”草叶簌摆，忽有一人着地翻滚，以巾掩面，凑近悄问：“那你说这里是哪儿？”
长利一怔转觑，随即惊呼：“信澄怎么也在这里？”有乐忙和信孝从草间钻过来瞧，眼见果不其然，纷感疑惑，相顾称奇道：“他如何亦在此处？难道我们往草里钻着钻着，竟然回到咱家那边了吗？这可不妙，因为信雄还留在三国时候……”
信包停烟不吸，忙问：“茶筅儿呢？怎么就你几个，却在我修真之时跑来胡闹……”我一想也觉纳闷，转头悄问：“长利，你们是不是把信雄带丢了？”
“没丢，”长利抬手朝林雾迷离处指了指，憨望道。“我们把他留在骑来的马匹拴系的树丛那边，跟宗麟大人在一起看着坐骑。不过那个方向好象找不着了，想是因为雾霭太大，一时分辨不出究竟在哪边来着……”
“那就是带丢了！”信澄以巾掩脸，嘿然道。“还扯什么宗麟大人，他早就走丢，从那条河边神秘消失，简称迷失，至今没找着影儿。不过说来也奇，刚才我从前边穿过林雾寻来的一路上，总感觉有些地方不对劲，咱们家乡后山附近怎么会有这样大一条江？”
信包吸了口烟，从鼻际缓缓吁气而出，不以为然道：“可能是发大水的缘故，使小溪变宽，桥也断了没修好，有乐的妈妈至今过不来。”有乐忙道：“她千万别过来，因为这里太危险了。”信包冷哼道：“我早就料到是你搞的名堂，使你妈妈连条小溪都过不来。桥刚修又坏掉，是谁干的？”信澄摇头说道：“绝非小溪。假如我没看错的话，那真是一条江。但我怎么会看错呢？那就是江……不信你自己去看！”
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