“若非您的讲解，我恐怕根本听不明白师道先生话语里的深刻含义。”
另一名士子感叹道：“那是自然也就是师道先生处惊不乱，卓尚书的提问太过凶险，有些小人之心了，毕竟陛下就在旁边看着，若是稍有不慎，无法完美地绕开太祖高皇帝，给出合理的解释，恐怕陛下一怒，金华学派都会化为齑粉。”
“师道先生的机锋非止如此。”
同样在下面观众席休息的高逊志冷不丁说道。
“还有别的含义？”这回连徐老都有些惊讶，因为他也仅仅想到了曹端刚才那个维度，没意识到这里面还有更深的涵义，而徐老看着曹端毫不惊讶的样子，心里更是升起了几分异样的情绪。
曹端是在不懂装懂，还是他早就看透了，只愿意恰到好处地解释一层涵义以免显得自己太过优秀，引来更多地妒忌？
“当然。”
高逊志资历够深、地位够高，他不在乎这些，装逼就完了。
他澹澹地解释道：“孟子所说的舜、跖之分，有个典故想来你们都听过，也就是孟子说，闻鸡而起，孜孜不倦行善的，是舜一类的人；闻鸡而起，一刻不停地求利的，是盗跖一类的人。因而孟子说，二者只在义利之间。”
这不是什么生僻的典故，在场学理学的，当然都听过，所以他们显得有些费解。
“您的意思是？”
“这是孟子说的。”高逊志看似说了一句废话。
“那又怎样？”
见众人实在愚钝，曹端闷声解释道：“道统。”
当曹端开口后，方才有聪明人陆续明白了过来。
道统！
这里便是说，孟子地位提高并非宋儒搞的，而是中唐的韩愈搞“古文运动”为了恢复道统，重视《孟子》一书，主张提高孟子的地位。
韩愈首次提出了儒家的道统思想，原文太长，简单来排序就是“尧-舜-禹-汤-文-武-周公-孔子-孟子”，而孟子死后，道统失传。
到了北宋，庆历新政与熙宁变法不同，虽然庆历新政的时间更短，但范仲淹和欧阳修是有水平的，他们开始急剧地抬高孟子的地位，来统一当时理学诞生前的混乱思潮。
而理学继承了韩愈的“孟子道统论”，王安石更是将孟子政治地位提高，亲手把孟子抬进了配享孔庙的行列。
所以，汪与立给卓敬挖的坑，就是等着卓敬顺着他的话反驳孟子的说法，从而把道统论抛出来压人的同时，再以王安石变法来隐喻今日姜星火主持的永乐新政，后续的杀招，一定是藏在这里面的。
当然了汪与立的杀招到底是什么，高逊志和曹端也很难猜出来。
但毫无疑问的是，第一场辩经擂台赛，经过漫长的互相试探、较量，马上就到了杀招见胜负的时候了。
就在这时，随着天边的海东青落地，几名锦衣卫从诏狱里疾驰而出，随后慌张地弃了马，通报之后，直接登楼觐见朱棣。
“陛下不好了！”
前来汇报的锦衣卫百户举着手里的纸条，汗水已经快要把自己浸润的模湖了，等他登楼见到朱棣的时候，嘴唇都在剧烈的哆嗦着。
“怎么了？慌慌张张成何体统？！”
朱高燧训斥道。
锦衣卫百户脸上的笑比哭都难看，他刚要开口，就被朱高燧示意噤声，来不及解释什么，手里的纸条直接被朱高燧夺了过去。
朱高燧匆匆浏览一眼，登时面色大变。
“父皇。”
朱高燧贴在朱棣的耳边说了几个字，朱高煦隐约听到了“火药”，但朱棣的面色却极为沉稳。
出乎朱高燧的意料，朱棣只是叉着腰轻蔑的笑了笑。
“暴昭的这点伎俩，你就被轻易唬住了？他在真定大营四年，与我们作对了四年，用的同样的伎俩还少吗？”
“派人去搜，这栋楼宇和周围的楼宇，锦衣卫早就提前多少天检查封锁好了？地下也扣了数口大瓮日夜窃听，就算有火药，又怎么可能在我们脚底下？”
朱棣最后下了结论：“这定是调虎离.”
话音未落，忽然远处的一间平房民居传来了“彭！”地一声巨响。
紧接着，无数砖石迸溅而出，一股黑烟升起，没造成什么杀伤，但是造成了规模巨大的混乱。
卓敬的沉思被打断，他知道汪与立拱手把主动权让给他一定是别有算计，要以守代攻，而且有绝对的信心守下他让给自己的回合后，一击制胜.所以卓敬分外小心，一直在思考，已经隐约猜度出了汪与立有可能的几种选择。
但眼下周围的观众被远处的爆炸声所震撼，现场出现了严重的混乱，卓敬不得不中断了自己的思考，他倒也没跑，这种情况卓敬依旧保持了清醒，或者说，这么拥挤的人群，既没必要跑，跑也没用，自己这老胳膊老腿，跑了反而容易被踩踏致死，高台上才是安全的。
而对面的汪与立颇有些泰山崩于前而面不改色的意思，竟然一点都不慌，反而微笑着向他点头示意。
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