为了笼络住自己中意的对象，有权势、家财丰厚者还会以钱财或仕途前景作诱饵来引诱士人上钩。
宋仁宗时，颇得仁宗宠爱的张贵妃的叔父张尧佐看中了刚及第的冯京，就派人把他拖到家中，并冒称是皇帝的旨意，还摆出了丰厚的嫁妆，而冯京只是“笑不视，力辞”。
“六贼”中的另一位朱勔在洪皓等待第三轮考试——殿试时就要把自己的妹妹嫁给他，洪皓谢绝了他。
登第后，朱勔再次向洪皓请婚，而且送给他大量的钱财，并许以显官，不过洪皓依旧是坚决拒绝了这门婚事。
当时还流行一种给男方的所谓的“系捉钱”，为钓到“进士婿”，有的富商甚至会拿出千余缗的“系捉钱”来诱惑，自愿上钩者亦有不少。
当时就有官员严厉地批评这种“论财娶妻”的登科进士道“市井驵侩出捐千金，则贸贸而来，安以就之。名挂仕版，身被命服，不顾廉耻，自为得计，玷辱恩命，亏损名节，莫甚于此”。
并进而论断这种人是“天资悲陋，标置不高”，而且指出刚及第释褐就做出此种“污行”，以后踏上仕旅肯定也会是贪赃枉法之徒。
“榜下捉婿”其实也透露出这样一个信息，即宋代的婚姻观念在发生着重要的变化。
从魏晋南北朝、隋至唐中期，由于门阀制度盛行，婚姻对象的选择是有着严格的门第限制的。
到唐中后期门开始衰落，经历五代，到宋代，门第观念已经淡薄。
上述故事中提到两个择婚的标准，一个是个人才能，一个就是钱财，而导致这一变化的原因则与宋代高度发展的经济、文化等因素密切相关。
因而，对于宋代此种婚姻观念的评价应该辩证地看，较之前代的门第婚而言，宋代的婚姻观念在某种程度上可以说是历史的进步，不过对于后世的论财婚而言也可谓是一种滥觞。
好了，对于咱们来说，什么榜下捉婿和争寡妇，不过都是笑料而已，因为都早已过去了，湮没在历史的长河里，付之一笑，咱们还是继续正文，说唐三藏的故事吧。
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