大明百官:暴君朱厚照

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第359章 与朱厚熜谈论泰西(中)

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“是也不是。”朱厚照摇了摇头,“泰西已经度过有类春秋的时期。早年鼠疫的无法抑制,导致了泰西罗马教宗安插在泰西各地的教堂神官们纷纷死亡。

地方权力瞬间空缺,和春秋晋国公族内乱之后,国中空虚,不得已让卿大夫和士趁机做大如出一辙。

于是这一百年间,各地泰西各地豪强趁机接管地方权力,获取了利益之后,他们演化为宗族。

宗族既成,想要谋夺更多的利益,就必须朝上更进一步。

于是他们开启了战争。

诸家交战,彼此融合,于是根据地形,渐渐形成了诸雄列国。

列国既成,他们就开始反对罗马教派的横征暴敛,甚至暗中促成宗教改革的风潮。

他们想要从王公之位更进一步,成为更强的天子。

但因为一神教的排他性,异端比异教更可恶的渊源在此,所以想要成为天子,就不能拘泥于一个教派,所以泰西现在大体分裂成出名的五个派系:罗马教廷,欧罗巴最大的教派天主教、罗刹人的东正教、与罗马教廷打了上百年的胡斯教、以及这段时间混乱无比的各种小派,都打着更新基督的名义,所以朕统称为更正教、最后一个是基督的祖源,犹太教。

而泰西的天子,有且只有一个,那就是教皇。

但做不得天主教的天子,却可以做其他宗教的天子不是?”

朱厚照将迪亚克翻译的文书递给朱厚熜:“所以迪亚克没有翻译错,教皇就是泰西的周天子。只不过这个天子不是如宗周之世有血统联系,而是一群地方枢机主教联手推选出来的。

而正是因为不世袭的缘故,导致了泰西诸侯王公开始与地方枢机主教联手,掺和选举。

那么现在,相权和皇权彼此还未完成合一,于是泰西极有可能迎来战国。”

朱厚照说到这里,冷冷一笑:“而现在,正是替换掉泰西文明根基的好机会。”

“文明根基……”朱厚熜又一次听到了朱厚照讲学,虽然不明白,但不明觉厉。

“对,就是文明根基。泰西的文明根基,是基于罗马教派,也就是基督教。基督教内,各派解读有不同之处,但根基都叫原罪论。”

“在中国追求天人合一的时候,泰西基督教告诉你,你首先不是人,你是罪,一生下来就是污浊不清的罪,然后你信仰了基督,你就成为了罪人。

虽然是人了,但是个有罪的人。而不信仰基督的,那就不是人,是蛮夷。如何,耳熟吗?”

朱厚熜瞪大了眼睛:“不可思议,虽然不认同,但进阶手段,怎么可以这么相似。”

“还不止呢!罪人源自天堂的伊甸园。伊甸园内存在着世间的一切,最初的人,叫做亚当,他是上帝照着自己模样捏出来的。而来源,就是地上的尘土。”

“女娲的传说!”朱厚熜惊呼。

朱厚照点了点头继续道:“上帝创造亚当,是当做看管伊甸园的仆人。一日上帝看亚当只有自己一个人很寂寞,于是取出亚当的肋骨,创造了一个女人,取名叫做夏娃。而这个时候,因为人都是上帝创造的,所以上帝没有给两个仆人欲望。”

“自相矛盾了啊!倘若没有给亚当欲望,亚当岂会感到寂寞。”朱厚熜摇了摇头,表示不理解。

“很聪明。尔后,有一条蛇诱导夏娃与亚当吃了伊甸园里的苹果,于是两人觉醒了羞耻与欲望,原本他们只是如同野兽,不穿衣服在园中快乐的生活,现在发现没有穿衣服,于是换上了衣服。

而上帝回来,发现他叮咛嘱咐不能吃的苹果,被两个仆人吃了,因此大怒,将他们贬入凡尘。

于是西人从现在开始,就成为了罪人的后代。

我说过,基督祖源为犹太教。

犹太人的祖先,生活在地中海畔的四战之地,祖先曾经短暂辉煌之后,便开始被四周邻居所掳掠,进而变成流浪之人。辗转于各大势力之间,依靠经商而生活。因此,现在依然生活在泰西列国之中,表现形式为,银行家、商贩、奴隶贩子、旅行商人。”

“这不就是商人吗?”朱厚熜大惊。

所谓商人不是现在的商人,而是指三监之乱后的殷商后裔,除了宋国土地上的殷商后裔外,其他诸侯国内殷商之后,不能获得土地耕种,他们以手工业和商业为生,时常游走在列国之间。

所以久而久之,商人也就多了一层营商者的称呼。

华夏大地上的商人,从确定意义开始,就是王朝更迭的产物。

“泰西上层贵族也很混乱,有空你可以了解一下。”朱厚照摇了摇头,“但有一点要明确的就是,泰西列国的诸侯,因为看中血统,所以彼此联姻,而且教宗为了限制诸侯王反抗他的统治,故意将一块土地上的王号拆得七零八落。

泰西,王、公、侯、伯、子、男,基本上是同等地位的。他们的区别,只以国家的国力来比。

若是换到中土来,则如春秋时楚不称王,却广有荆湘之地,那么周天子不讨伐,也不册封他楚王的话,他依旧能用楚子的身份叫板列国的样式。

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